Jean 19:13

When Pilate therefore heard that saying, he brought Jesus forth, and sat down in the judgment seat in a place that is called the Pavement, but in the Hebrew, Gabbatha. QUAND PILATE A ENTENDU CE DIRE - ou, selon la lecture préférable, «ces paroles», IL A FAIT SORTIR JÉSUS ET S'EST ASSIS ('SUR') LE SIÈGE DU JUGEMENT - afin qu'il prononce une sentence contre le prisonnier, sur cette accusation, plus solennellement, DANS UN ENDROIT APPELÉ LA CHAUSSÉE [ Lithostrooton (G3038 )], MAIS EN HÉBREU, GABBATHA , [Gabaataa '] - soit d'un mot signifiant être' élevé ', se référant à la plate-forme surélevée sur laquelle le siège du jugement était placé; ou d'un signifiant le «dos», de sa forme arquée. Comme le mot grec l'indique, c'était un pavé pavé; très utilisé par les Romains. Il...

13. _ Et s'est assis sur le siège du jugement. _ Nous voyons donc quelles opinions contradictoires ont traversé l'esprit de Pilate, comme s'il avait été un acteur de théâtre qui jouait deux personnages. Il monte _ le siège du jugement, _ pour prononcer solennellement la condamnation à mort du Christ et sous la forme habituelle; (164) et pourtant il déclare ouvertement qu'il le fait à contrecœur et contre sa conscience. Lorsqu'il appelle Christ _ roi, _ il parle ironiquement, ce qui signifie que c'était une accusation insignifiante que les Juifs portaient contre lui; ou plutôt, dans le but d'apaiser leur fureur, il les avertit que cela ferait honte à toute la nation, si un rapport était répandu à l'étranger, qu'une personne de cette nation avait été condamnée à mourir pour avoir aspiré au pouvoir royal. _ Au lieu qui s'appelle le pavé de pierre, mais en hébreu, Gabbatha. _ Quand l'évangé...

1-18 Pilate ne pensait pas avec quelle sainte considération ces souffrances du Christ allaient, dans la suite des âges, être pensées et évoquées par le meilleur et le plus grand des hommes. Notre Seigneur Jésus est sorti, prêt à être exposé à leur mépris. Il est bon pour quiconque a foi, de voir le Christ Jésus dans ses souffrances. Le voici, et aime-le; regardez toujours Jésus. Leur haine a-t-elle aiguisé leurs efforts contre lui? et notre amour pour lui ne vivra-t-il pas nos efforts pour lui et son royaume? Pilate semble avoir pensé que Jésus pourrait être une personne au-dessus de l'ordre commun. Même la conscience naturelle fait craindre aux hommes d'être trouvés en train de lutter contre Dieu. Comme notre Seigneur a souffert pour les péchés des Juifs et des Gentils, c'était une partie spéciale du conseil de la Sagesse Divine, que les Juifs devraient d'abord avoir l'intention de sa m...

Verset Jean 19:13. _ La chaussée _] λιθοστρωτον, littéralement, _ une pierre _ _ chaussée _: c'était probablement cet endroit de la salle d'audience où était placé la chaire de justice, car les préfets de province tenaient toujours leurs cours de justice en plein air, et qui était pavée de pierres de _ diverses couleurs _, comme celle d'Assuérus, Esther 1:6, de _ rouge, marbre bleu, blanc _ et _ noir _; ce que nous appelons encore _ Mosaic _ travail, ou quelque chose qui l'imite; comme les trottoirs _ romains _ fréquemment creusés dans ce pays et dans d'autres, où les Romains ont eu des stations militaires. _ Gabbatha. _] Autrement dit, _ un endroit surélevé _; de גבה _ gabah, haut, _ _ soulevé _; et il est très probable que le siège du jugement était consi

JUDGMENT-SEAT - Le tribunal ou le lieu de prononcé de la peine. Il est venu ici pour le livrer, en bonne et due forme de loi, entre les mains des Juifs. PAVEMENT - C'était une zone ou une pièce de la salle du jugement dont le sol était fait de petites pierres carrées de différentes couleurs. Cela était courant dans les palais et les maisons riches et splendides. Voir les notes à Matthieu 9:2. GABBATHA - Ce mot n'est pas utilisé ailleurs. Cela vient d'un mot signifiant être élevé. Le nom donné au lieu par les Hébreux lui a été conféré du fait qu'il était le lieu du tribunal, comme un lieu élevé....

EXPOSITION. Jean 19:1. (d) [au sein du prétorium.] Le revêtement injuste et la couronne d'épines. Jean 19:1. Puis Pilate a donc pris Jésus et le fouettait. La force du "donc" peut être vue dans les observations qui précèdent (voir surtout Luc 23:23). Il croyait évidemment que la vue de l'humiliation absolue de leur victime, sa réduction à la position la plus basse possible, sattre sa rage brûlante. Le nettoyage était le préjudice ordinaire de la crucifixion et peut être considéré comme le verdict de Pilate, ou la conclusion de toute la matière. Les historiens romains et grecs confirment la coutume (Josephus, 'Ant.,' Jean 5:11 . Jean 5:1; 'B

Lorsque Pilate a donc entendu dire que ... des Juifs, qu'une libération de Jésus montrerait une sonnelle à César; et a donné des indices très larges qu'ils l'accuseraient à César de la trahison et de l'infidélité, en laissant passer un homme, qui fait des prétentions à être un roi dans ses territoires; et connaître bien les jalousies et les soupçons de Tibère et craignant de la peur qu'il ne s'oppose immédiatement à son propre manque de dépôt et de son inconvénient, immédiatement. Il a amené Jésus hors de la salle de jugement, l'endroit où il avait été examiné; Ne pas déclarer son innocence, ni pour déplacer leur pitié, ni le libérer, mais de passer une peine sur lui. Et il s'assit dans le siège du jugement: À cette fin. Il s'était assis mais peu tout cela, mais continuait continuellement à examiner Jésus et à converser avec les Juifs; Mais il prend maintenant sa place et se trouve en t...

Jean 19:1. _ puis Pilate a donc pris Jésus et le pesa. Et les soldats plaquaient une couronne d'épines et la mettent sur la tête, et ils lui ont mis une robe violette. Et dit, grêle, roi des Juifs! _. Tout comme ils ont été rassemblés pour dire: «Ave Imperator» «Hail empereur», alors imitant ce mot qu'ils appliquaient à César. et l'appliquer à Jésus dans la moquerie. «Roi des Juifs», le plus grand mépris a été jeté dans le dernier mot, «des Juifs. »Il y avait eu une tradition générale qu'il devrait surgir chez les Juifs un roi qui maîtriserait les nations et les Romains jissionnaient à la pensée même qu'ils devraient être conquis par le chef d'une race aussi méprise que les Juifs, et ils dit: «roi des Juifs. ». Jean 19:3. et ils l'ont frappé avec leurs mains. Pilate est donc venu de nouveau, et dit-leur

CHAPITRE 19 _1. Regardez l'homme ! ( Jean 19:1 .)_ 2. La dernière question de Pilate et la dernière parole du Christ. ( Jean 19:8 .) 3. Livré et crucifié. ( Jean 19:12 .) 4. Le titre sur la croix. ( Jean 19:19 .) 5. Les vêtements séparés. ( Jean 19:23 .) 6. Voici ton fils ! Vois ta mère ! ( Jean 19:25 .) 7. C'est fini ! ( Jean 19:28 .) 8. S

Lorsque Pilate entendit donc cette parole, il fit sortir Jésus et s'assit sur le siège du jugement dans un endroit qui est appelé le Pavé, mais en hébreu, Gabbatha. Ver. 13. _Lorsque Pilate entendit donc cette parole_ ] Cette parole, et la peur basse d'être expulsé par César, le fait se déformer et aller à l'encontre de sa conscience. Mais les juges ne devraient-ils pas être des hommes de courage ? La norme ne devrait-elle pas être en acier? le chef des postes dans la maison soit à cœur de chêne ? Le tribunal de Salomon était sous étayé de lions, pour montrer de quel métal un magistrat devait être fait. C'est une miséricorde d'avoir des juges, _modo audeant quae sentiunt,_ dit l'orateur, pour qu'ils osent faire leur conscience. (Cic. pro Milone.)...