Jean 19:5

Then came Jesus forth, wearing the crown of thorns, and the purple robe. And Pilate saith unto them, Behold the man! PUIS VINT JÉSUS, PORTANT LA COURONNE D'ÉPINES ET LA ROBE VIOLETTE. ET PILATE LEUR DIT: VOICI L'HOMME! - Il n'y a aucune raison de penser que le mépris a dicté ce discours mémorable. Il y avait clairement une lutte dans la poitrine de ce misérable homme. Non seulement il était réticent à se rendre à la simple clameur d'une personne innocente, mais un sentiment d'anxiété au sujet de ses mystérieuses affirmations, comme le montre clairement ce qui suit, commençait à se creuser la poitrine, et l'objet de son exclamation semble avoir été de bouger. leur pitié. Mais, quel que soit son sens, ces trois mots ont été empressés par toute la chrétienté, et inscrits à jamais dans son cœur, comme une expression sublime de son admiration calme et ravie pour son Seigneur souffrant....

1-18 Pilate ne pensait pas avec quelle sainte considération ces souffrances du Christ allaient, dans la suite des âges, être pensées et évoquées par le meilleur et le plus grand des hommes. Notre Seigneur Jésus est sorti, prêt à être exposé à leur mépris. Il est bon pour quiconque a foi, de voir le Christ Jésus dans ses souffrances. Le voici, et aime-le; regardez toujours Jésus. Leur haine a-t-elle aiguisé leurs efforts contre lui? et notre amour pour lui ne vivra-t-il pas nos efforts pour lui et son royaume? Pilate semble avoir pensé que Jésus pourrait être une personne au-dessus de l'ordre commun. Même la conscience naturelle fait craindre aux hommes d'être trouvés en train de lutter contre Dieu. Comme notre Seigneur a souffert pour les péchés des Juifs et des Gentils, c'était une partie spéciale du conseil de la Sagesse Divine, que les Juifs devraient d'abord avoir l'intention de sa m...

Verset Jean 19:5. _ Et Pilate saith _] Le mot _ Pilate _, que nous fournissons dans notre version, est ajouté par un MS., le dernier _ syriaque _, le dernier _ arabe _ et le _ Copte _. _ Voici l'homme! _] L'homme qui, selon vous, affecte le gouvernement et menace de ravir l'empire aux Romains. Voici l'homme que vous m'avez amené comme ennemi de César et comme semeur des graines de la sédition dans le pays! En lui _ je _ ne trouve aucune culpabilité; et de lui _ vous _ n'avez aucune occasion de craindre aucun mal....

VOICI L'HOMME! - Il est probable que Pilate a pointé du doigt le Sauveur, et son but était évidemment de les amener à la compassion, et de les convaincre, par une vue du Sauveur lui-même, qu'il était innocent. C'est pourquoi il le fit sortir avec la couronne d'épines, et la robe pourpre, et avec les marques de flagellation. Au milieu de tout cela, Jésus était doux, patient et calme, donnant des preuves évidentes d'innocence. La conduite de Pilate était comme s'il avait dit: «Voyez! L'homme que vous accusez est vêtu d'une robe magnifique, comme s'il était un roi. Il a été flagellé et moqué. Tout cela, il l'a supporté avec patience. Regardez! Comme c'est calme et paisible! Voici son visage! Comme c'est doux! Son corps fouetté, sa tête transpercée d'épines! Pourtant, dans tout cela, il est doux et patient. C'est l'homme que vous accusez; et il est maintenant né, afin que vous voyiez qu’il...

EXPOSITION. Jean 19:1. (d) [au sein du prétorium.] Le revêtement injuste et la couronne d'épines. Jean 19:1. Puis Pilate a donc pris Jésus et le fouettait. La force du "donc" peut être vue dans les observations qui précèdent (voir surtout Luc 23:23). Il croyait évidemment que la vue de l'humiliation absolue de leur victime, sa réduction à la position la plus basse possible, sattre sa rage brûlante. Le nettoyage était le préjudice ordinaire de la crucifixion et peut être considéré comme le verdict de Pilate, ou la conclusion de toute la matière. Les historiens romains et grecs confirment la coutume (Josephus, 'Ant.,' Jean 5:11 . Jean 5:1; 'B

Ensuite, venait Jésus, .... Sortie de la salle de jugement, ou lieu où il avait été récuroré, dès que Pilate avait dit ces mots: porter la couronne d'épines et la robe violette; Avec ses temples rayés et déchirés de la couronne épineuse, et le sang coule de là, et son visage et ses yeux gonflés avec les coups qu'il avait reçus de leurs poings fermés et toutes à l'abri de son propre sang, et le babillement des soldats; Son corps semblait presque de la même couleur avec la robe violette ou écarlate, à travers les rayures et les cils qu'il avait reçus, quand cela a été jeté de retour. Et Pilate Sonith à eux, voici l'homme; Pas leur roi, cela les aurait provoqué; Bien qu'il le disait ensuite ensuite, quand il a constaté qu'il ne pouvait pas la prévaloir d'accepter sa libération; Mais l'homme, pour déplacer leur compassion; signifiant qu'il était un homme comme ils l'étaient et qu'ils devrai...

Jean 19:1. _ puis Pilate a donc pris Jésus et le pesa. Et les soldats plaquaient une couronne d'épines et la mettent sur la tête, et ils lui ont mis une robe violette. Et dit, grêle, roi des Juifs! _. Tout comme ils ont été rassemblés pour dire: «Ave Imperator» «Hail empereur», alors imitant ce mot qu'ils appliquaient à César. et l'appliquer à Jésus dans la moquerie. «Roi des Juifs», le plus grand mépris a été jeté dans le dernier mot, «des Juifs. »Il y avait eu une tradition générale qu'il devrait surgir chez les Juifs un roi qui maîtriserait les nations et les Romains jissionnaient à la pensée même qu'ils devraient être conquis par le chef d'une race aussi méprise que les Juifs, et ils dit: «roi des Juifs. ». Jean 19:3. et ils l'ont frappé avec leurs mains. Pilate est donc venu de nouveau, et dit-leur

CHAPITRE 19 _1. Regardez l'homme ! ( Jean 19:1 .)_ 2. La dernière question de Pilate et la dernière parole du Christ. ( Jean 19:8 .) 3. Livré et crucifié. ( Jean 19:12 .) 4. Le titre sur la croix. ( Jean 19:19 .) 5. Les vêtements séparés. ( Jean 19:23 .) 6. Voici ton fils ! Vois ta mère ! ( Jean 19:25 .) 7. C'est fini ! ( Jean 19:28 .) 8. S

Puis vint Jésus, portant la couronne d'épines et la robe de pourpre. Et _Pilate leur_ dit : Voici l'homme ! Ver. 5. _Pilate dit : Voici l'homme_ ] _qd_ Si vous êtes des hommes, ayez pitié d'un homme si misérablement maltraité ; et si vous êtes de bons hommes, laissez partir celui qui est innocent. Mais ces monstres, comme ces bêtes d'Éphèse, avaient repoussé la virilité ; et pour les hommes bons parmi eux, il s'en est sorti avec Pilate, plaidant pour le Christ, comme il l'a fait avec lui à Nola dans l'histoire, qui quand il a été commandé par le censeur romain d'aller appeler les bons hommes de la ville à comparaître devant lui , alla dans les cimetières, et y cria sur les tombes des morts : « O bons hommes de Nola, éloignez-vous, car le censeur romain vous demande de comparaître », car il ne savait pas où appeler pour un homme bon vivant....

PILATE CÈDE LA PLACE AUX JUIFS. La prochaine tentative de Pilate est de persuader les Juifs de se contenter d'une peine plus légère que la crucifixion. Le prisonnier n'est pas assez dangereux, même pour les autorités religieuses de la nation, pour rendre nécessaire la peine extrême. La flagellation répondra à l'affaire. C'était le préliminaire habituel de la punition romaine de crucifixion, et dans le récit synoptique, il n'est enregistré qu'après que la sentence a été prononcée. _Cf._ cependant Luc 23:16 ; Luc 23:22 , où Pilate le suggère comme une punition suffisante. Les soldats obéissent aux ordres, et, interprétant visiblement les souhaits du gouverneur, ajoutent de la moquerie à la flagellation, se moquant du prétendant à un royaume, et peut-être de la souveraineté juive _en_ général....