Jean 19:10

Then saith Pilate unto him, Speakest thou not unto me? knowest thou not that I have power to crucify thee, and have power to release thee? ALORS PILATE LUI DIT: NE ME PARLES-TU PAS? Le "moi" est le mot emphatique de la question. Il retombe sur l'orgueil du bureau, qui tendait sans doute à arrêter le fonctionnement de sa conscience. NE SAIS-TU PAS QUE J'AI LE POUVOIR DE TE CRUCIFIER ET LE POUVOIR DE TE LIBÉRER?...

10. _ Ne savez-vous pas que j'ai le pouvoir de vous crucifier? _ Cela montre que la crainte dont Pilate avait été soudainement saisi était transitoire et n'avait pas de racine solide; pour l'instant, oubliant toute peur, il éclate dans un mépris hautain et monstrueux de Dieu. Il menace Christ, comme s'il n'y avait pas eu de juge dans le ciel; mais cela doit toujours arriver avec des hommes non religieux, qui, secouant la crainte de Dieu, retournent rapidement à leur tempérament naturel. Par conséquent, nous en déduisons également que ce n'est pas sans raison que _ le cœur de l'homme _ est appelé _ trompeur, _ (Jérémie 17:9;) car, bien qu'une certaine crainte de Dieu y habite, il en découle également une simple impiété. Quiconque, donc, n'est pas régénéré par l'Esprit de Dieu, bien qu'il prétende un temps vénérer la majesté de Dieu, montrera rapidement, par des faits...

1-18 Pilate ne pensait pas avec quelle sainte considération ces souffrances du Christ allaient, dans la suite des âges, être pensées et évoquées par le meilleur et le plus grand des hommes. Notre Seigneur Jésus est sorti, prêt à être exposé à leur mépris. Il est bon pour quiconque a foi, de voir le Christ Jésus dans ses souffrances. Le voici, et aime-le; regardez toujours Jésus. Leur haine a-t-elle aiguisé leurs efforts contre lui? et notre amour pour lui ne vivra-t-il pas nos efforts pour lui et son royaume? Pilate semble avoir pensé que Jésus pourrait être une personne au-dessus de l'ordre commun. Même la conscience naturelle fait craindre aux hommes d'être trouvés en train de lutter contre Dieu. Comme notre Seigneur a souffert pour les péchés des Juifs et des Gentils, c'était une partie spéciale du conseil de la Sagesse Divine, que les Juifs devraient d'abord avoir l'intention de sa m...

NE PARLEZ PAS ... - C'est l'expression d'un homme fier. Il n'avait pas l'habitude d'être accueilli avec un tel silence. Il s'efforça donc de répondre aux craintes de Jésus et de le consterner en déclarant que sa vie était à sa disposition et que sa sécurité dépendait de sa faveur. Cette arrogance a suscité la réponse du Sauveur, et il lui a dit qu'il n'avait d'autre pouvoir que ce qui lui avait été donné d'en haut. Jésus ne devait donc pas être intimidé par aucune revendication de pouvoir dans Pilate. Sa vie n'était pas entre ses mains, et il ne pouvait se baisser pour demander la faveur d'un homme....

EXPOSITION. Jean 19:1. (d) [au sein du prétorium.] Le revêtement injuste et la couronne d'épines. Jean 19:1. Puis Pilate a donc pris Jésus et le fouettait. La force du "donc" peut être vue dans les observations qui précèdent (voir surtout Luc 23:23). Il croyait évidemment que la vue de l'humiliation absolue de leur victime, sa réduction à la position la plus basse possible, sattre sa rage brûlante. Le nettoyage était le préjudice ordinaire de la crucifixion et peut être considéré comme le verdict de Pilate, ou la conclusion de toute la matière. Les historiens romains et grecs confirment la coutume (Josephus, 'Ant.,' Jean 5:11 . Jean 5:1; 'B

Ensuite, Sonith Pilate à lui, ... étant en colère contre lui, ressentitant son silence et la considérant comme un mépris de lui; Supplément tu ne suis pas à moi? Il se demandait qu'il ne craint pas de lui, qui était le gouverneur romain, son juge; qui avait le pouvoir de la vie et de la mort; et qu'il ne devrait pas ne pas répondre à lui, qui était dans tant de dignité et de si haute et exaltée une station. Permettez-vous de ne pas avoir le pouvoir de vous crucifier et d'avoir le pouvoir de vous libérer? offrant fièrement son pouvoir de faire l'un ou l'autre. Le changement soudain de l'homme de la peur, vain et fier de se vanter, doit être observé; Juste maintenant, il avait peur du pouvoir divin du Christ, de peur qu'il ne devrait avoir de divinité en lui; Et maintenant, il se vante et se vante de son propre pouvoir et de ses menaces et menace avec son pouvoir de punir la mort, même la...

Jean 19:1. _ puis Pilate a donc pris Jésus et le pesa. Et les soldats plaquaient une couronne d'épines et la mettent sur la tête, et ils lui ont mis une robe violette. Et dit, grêle, roi des Juifs! _. Tout comme ils ont été rassemblés pour dire: «Ave Imperator» «Hail empereur», alors imitant ce mot qu'ils appliquaient à César. et l'appliquer à Jésus dans la moquerie. «Roi des Juifs», le plus grand mépris a été jeté dans le dernier mot, «des Juifs. »Il y avait eu une tradition générale qu'il devrait surgir chez les Juifs un roi qui maîtriserait les nations et les Romains jissionnaient à la pensée même qu'ils devraient être conquis par le chef d'une race aussi méprise que les Juifs, et ils dit: «roi des Juifs. ». Jean 19:3. et ils l'ont frappé avec leurs mains. Pilate est donc venu de nouveau, et dit-leur

CHAPITRE 19 _1. Regardez l'homme ! ( Jean 19:1 .)_ 2. La dernière question de Pilate et la dernière parole du Christ. ( Jean 19:8 .) 3. Livré et crucifié. ( Jean 19:12 .) 4. Le titre sur la croix. ( Jean 19:19 .) 5. Les vêtements séparés. ( Jean 19:23 .) 6. Voici ton fils ! Vois ta mère ! ( Jean 19:25 .) 7. C'est fini ! ( Jean 19:28 .) 8. S

Alors Pilate lui dit : Ne me parles-tu pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier et que j'ai le pouvoir de te libérer ? Ver. 10. _Ne me parle pas_ ] Non, et pourtant saint Paul dit qu'il « a été témoin d'une bonne confession devant Ponce Pilate », 1 Timothée 6:13 : 1 Timothée 6:13 ; parce qu'il avait dit assez auparavant, et qu'il était maintenant prêt à sceller la vérité avec son sang. Mais pour être délivré, il n'ouvrirait pas une seule fois la bouche à Pilate. Ainsi M. Saunders s'était si entièrement consacré à la défense de la cause du Christ qu'il a interdit à sa femme de poursuivre pour son accouchement ; et quand d'autres de ses amis l'avaient presque obtenu par voie, il les découragea, de sorte qu'ils ne suivirent pas leur voie. Je vous prie de me laisser tr

PILATE CÈDE LA PLACE AUX JUIFS. La prochaine tentative de Pilate est de persuader les Juifs de se contenter d'une peine plus légère que la crucifixion. Le prisonnier n'est pas assez dangereux, même pour les autorités religieuses de la nation, pour rendre nécessaire la peine extrême. La flagellation répondra à l'affaire. C'était le préliminaire habituel de la punition romaine de crucifixion, et dans le récit synoptique, il n'est enregistré qu'après que la sentence a été prononcée. _Cf._ cependant Luc 23:16 ; Luc 23:22 , où Pilate le suggère comme une punition suffisante. Les soldats obéissent aux ordres, et, interprétant visiblement les souhaits du gouverneur, ajoutent de la moquerie à la flagellation, se moquant du prétendant à un royaume, et peut-être de la souveraineté juive _en_ général....