Jean 19:37

And again another scripture saith, They shall look on him whom they pierced. ET ENCORE UNE FOIS UNE AUTRE ÉCRITURE DIT (ZACHARIE 12:10 ), ILS DOIVENT REGARDER SUR CELUI QU'ILS ONT TRANSPERCÉ. Cette citation n'est pas tirée, comme d'habitude, de la Septante - la version grecque actuelle - qui ici est totalement fausse, mais directement de l'hébreu. Et il y a une remarquable finesse dans le choix des mots employés à la fois par le prophète et l'évangéliste pour «percer». Le mot dans Zacharie [ daaqaaruw (H1856)] signifie passer à travers avec une lance, un javelot, une épée ou une telle arme. En ce sens, il est utilisé dans les dix endroits, en plus de cela, où il se trouve. À quel point cela convenait-il pour exprimer l'action du soldat romain est...

37. _ Ils regarderont celui qu'ils ont percé. _ Ce passage est violemment torturé par ceux qui s'efforcent de l'expliquer littéralement comme faisant référence au Christ. Ce n'est pas non plus le but pour lequel l'évangéliste cite ib mais plutôt pour montrer que Christ est ce Dieu qui se plaignait autrefois, par Zacharie, que les Juifs avaient _ transpercé _ son cœur , (Zacharie 12:10) Maintenant, Dieu y parle à la manière des hommes, déclarant qu'il est blessé par les péchés de son peuple, et surtout par leur mépris obstiné de sa parole , de la même manière qu'un mortel reçoit une blessure mortelle, lorsque son cœur est _ transpercé; _ comme il dit, ailleurs, que _ son Esprit était profondément affligé, _ (188) Maintenant, comme le Christ est _ Dieu manifesté dans la chair _ ...

31-37 Une épreuve a été faite pour savoir si Jésus était mort. Il mourut en moins de temps que ne le faisaient généralement les personnes crucifiées. Cela montrait qu'il avait donné sa vie par lui-même. La lance a brisé les fontaines mêmes de la vie; aucun corps humain ne pouvait survivre à une telle blessure. Mais le fait d'être si solennellement attesté montre qu'il y avait quelque chose de particulier en lui. Le sang et l'eau qui coulaient signifiaient ces deux grands avantages dont tous les croyants prennent part à travers le Christ, la justification et la sanctification; du sang pour l'expiation, de l'eau pour la purification. Ils découlent tous deux du côté transpercé de notre Rédempteur. Au Christ crucifié, nous devons le mérite pour notre justification, et l'Esprit et la grâce pour notre sanctification. Que cela taise les craintes des chrétiens faibles et encourage leurs espéranc...

UNE AUTRE ÉCRITURE SAINTE - Zacharie 12:1. Nous devons ici être frappés de la merveilleuse providence de Dieu, que tant d'écritures se sont accomplies dans sa mort. Toutes ces choses se sont passées sans un tel dessein de la part des hommes engagés dans ces scènes; mais tout ce qui était fait par les Juifs ou les Gentils tendait à l'accomplissement de prophéties depuis longtemps enregistrées, et avec lesquelles les Juifs eux-mêmes auraient dû être familiers. Ils ne pensaient guère, lorsqu'ils le livraient à Pilate, quand on se moquait de lui quand ils se séparaient de ses vêtements lorsqu'ils le percaient, qu'ils accomplissaient d'anciennes prédictions. Mais de cette manière, Dieu l'avait tellement ordonné que le fondement le plus solide de la croyance qu'il était le vrai Messie, et que les desseins des hommes méchants devaient tous être annulés pour l'accomplissement des grands...

EXPOSITION. Jean 19:1. (d) [au sein du prétorium.] Le revêtement injuste et la couronne d'épines. Jean 19:1. Puis Pilate a donc pris Jésus et le fouettait. La force du "donc" peut être vue dans les observations qui précèdent (voir surtout Luc 23:23). Il croyait évidemment que la vue de l'humiliation absolue de leur victime, sa réduction à la position la plus basse possible, sattre sa rage brûlante. Le nettoyage était le préjudice ordinaire de la crucifixion et peut être considéré comme le verdict de Pilate, ou la conclusion de toute la matière. Les historiens romains et grecs confirment la coutume (Josephus, 'Ant.,' Jean 5:11 . Jean 5:1; 'B

Et encore une autre Écriture dit, .... Zacharie 12:10 Qui, comme l'ancien est mentionné à l'encontre de la non-rupture de ses os, cela est cité comme rempli par le piercing de son côté: Ils chercheront sur lui qu'ils ont percé; Dans le texte hébraïque, c'est "sur moi qu'ils ont percé"; La raison de cette différence est que, parce que Christ, Jéhovah, est-il de parler prophétiquement de lui-même, ici l'évangéliste la cite comme étant remplie de lui, c'est-à-dire cette partie de celui-ci qui considère le perçage de lui; Pour cela des Juifs qui le regardent et que le deuil ne soit pas encore accompli et sera au moment de leur conversion dans la dernière journée et au jour du jugement. Et comme le perçage du Messie a été littéralement rempli en Jésus, il y a des raisons de croire, bien que les Juifs soient à ce jour durci de lui, que cette partie de la prophétie qui se préoccupe de lui regar...

Jean 19:1. _ puis Pilate a donc pris Jésus et le pesa. _. C'était l'une des punitions les plus terribles auxquelles un homme pourrait être condamné. Le fléau romain n'était pas une bagatelle. Il a déchiré la chair frémissante de la victime angoissée pour elle a été construite sur le but de le faire. Il était généralement fait des sinews de bœufs, mêlant aux os de mouton de mouton et de petites éclats d'os. Cette torture notre Savior Savior a enduré. Ce sont les rayures avec lesquelles nous sommes guéris. Jean 19:2. _ et les soldats plaquaient une couronne d'épines et la mettent sur sa tête, et ils lui ont mis une robe violette, _. La moquerie a été mélangée avec de la cruauté. Ils auraient peut-être fait de lui une couronne, mais il n'a pas besoin d'avoir été un des épines à moins qu'ils avaient l'in

CHAPITRE 19 _1. Regardez l'homme ! ( Jean 19:1 .)_ 2. La dernière question de Pilate et la dernière parole du Christ. ( Jean 19:8 .) 3. Livré et crucifié. ( Jean 19:12 .) 4. Le titre sur la croix. ( Jean 19:19 .) 5. Les vêtements séparés. ( Jean 19:23 .) 6. Voici ton fils ! Vois ta mère ! ( Jean 19:25 .) 7. C'est fini ! ( Jean 19:28 .) 8. S

XXI. _LA CRUCIFIXION._ « Les soldats donc, quand ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et firent quatre parties, à chaque soldat une partie ; et aussi le manteau : maintenant le manteau était sans couture, tissé de haut en bas. Ils dirent donc l'un à l'autre. , Ne le déchirons pas, mais tirons au sort pour lui, à qui il appartiendra : afin que l'Ecriture soit accomplie, qui dit : Ils ont partagé mes vêtements entre eux, Et sur mon vêtement ils ont tiré au sort. Les soldats firent donc ces choses... Après cela, Jésus, sachant que toutes choses sont maintenant terminées, afin que l'Écriture puisse être accomplie, dit : J'ai soif. Il y avait là un vase plein de vinaigre ; ils mirent donc une éponge pleine de vinaigre sur l'hysope et la portèrent à sa bouche. Quand Jésus eut donc reçu le vinaigre, il dit : C'est fini ; et il inclina la tête et rendit son esprit. Les Juifs donc,...

Et encore une autre écriture dit : Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé. Ver. 37. _Ils le regarderont_ ] Ceci n'est pas une menace, mais une promesse, Zacharie 12:10 , accomplie, Actes 2:37 , quand les auditeurs de Pierre ont senti les clous avec lesquels ils avaient crucifié le Christ, s'accrochant fermement dans leurs propres cœurs, et les perçant d'horreur, ....