2 Corinthiens 3:18

Verset 2 Corinthiens 3:18. Mais nous tous, le visage ouvert ] Les Juifs n’ont pas pu regarder le visage de Moïse, le médiateur de l ' ancienne alliance , et il était donc obligé de voiler ; mais nous tous Chrétiens, avec visage découvert, voici , aussi clairement que nous pouvons voir notre propre visage naturel dans un miroir , les promesses et privilèges glorieux de l'Évangile du Christ; et pendant que nous les contemplons, nous les anticipons par désir et espérons , et les appréhendons par foi , et sont changés de la gloire représentée ici en la jouissance de la chose qui est représentée, même l'image glorieuse - la justice et la vraie sainteté - du Dieu de gloire.

Comme par l'Esprit du Seigneur. ] Par l'énergie de cet Esprit du Christ qui donne vie et être à toutes les promesses de l'Evangile; et ainsi nous sommes rendus participants de la nature divine et échappons à toutes les corruptions qui existent dans le monde. Tel me paraît être le sens général de ce verset: ses termes particuliers peuvent être expliqués plus particulièrement.

Le mot κατοπτριζομενοι, catoptrizomenoi , agissant sur la doctrine des catoptries , que nous traduisons regarder dans un verre , vient de κατα, contre , et οπτομαι, Je regarde ; et transmet correctement le sens de regardant dans un miroir , ou discernant par lumière réfléchie . Désormais, les miroirs , parmi les Juifs, les Grecs et les Romains, étaient en métal très poli , (1 Corinthiens 13:12,) il arrivait souvent, surtout en cas de forte lumière, que le visage soit fortement illuminé par cette lumière fortement réfléchie ; et à cette circonstance l'apôtre semble ici faire allusion. Ainsi, en contemplant sérieusement l'Évangile de Jésus, et en croyant en celui qui en est l'auteur, l'âme s'illumine de sa splendeur divine, car ce miroir sacré renvoie sur l'âme croyante l'image image de Celui dont il présente les perfections; et ainsi nous voyons la glorieuse forme après laquelle notre esprit doit être façonné; et en croyant et en recevant l'influence de son Esprit, μεταμορφουμεθα, notre forme est changée , τηναυτηνεικονα, dans la même image , que nous y voyons; et c'est l'image de Dieu, perdue par notre chute , et maintenant récupérée et restaurée par Jésus-Christ: pour l'éclat du visage de Dieu sur nous, c'est-à-dire l'approbation, par le Christ, est la cause de notre transformation en image divine.

DR. WHITBY, dans ses notes sur ces chapitres, produit six exemples dans lesquels l'apôtre montre que l'Évangile est supérieur à la loi; Je vais les transcrire sans plus d'illustration

1. La gloire apparaissant sur la monture Sinai a fait le peuple peur de mort , en disant: Que Dieu ne nous parle plus, de peur que nous ne mourions ; Exode 20:19; Deutéronome 18:16; et ainsi ils ont reçu l'esprit de servitude à craindre , Romains 8:15. Tandis que nous nous avons donné l ' esprit de puissance et amour , et d'un esprit sain, 2 Timothée 1:7; et l'esprit d'adoption, par lequel nous pleurons, Abba, Père ! et à cette différence l'Épître aux Hébreux fait allusion, Hébreux 12:18.

2. Moïse, avec toute sa gloire, n'était que le ministre de la loi, écrit sur les tables de pierre ; les apôtres sont des ministres de l'Évangile, écrit sur le cœur des croyants . Moïse n'a donné aux Juifs que la lettre qui tue ; les apôtres ont donné l ' Evangile , qui est accompagné de l' esprit qui donne vie .

3. La gloire que Moïse a reçue lors du don de la loi a fait de plus en plus diminuer , parce que sa loi devait disparaître ; mais la gloire qui est reçue du Christ est une gloire croissante ; la doctrine et l ' influence divine restent à jamais.

4. La loi était voilée sous types et ombres ; mais l ' Evangile n'a guère de cérémonies; baptême et le Repas du Seigneur étant tout ce qui peut être correctement appelé tel: et CROIRE, AIMER OBEISSEZ, les grands préceptes de l'Evangile, sont délivrés avec la plus grande perspicacité. Et en effet, toute la doctrine du Christ crucifié est aussi claire que le langage humain peut le faire .

5. Les Juifs n'ont vu que le brillant du visage de Moïse à travers un voile ; mais nous contemplons la gloire de l’Évangile du Christ, en la personne du Christ notre législateur, le visage ouvert .

6. Ils l'ont vu à travers un voile, ce qui en a empêché le reflet ou l'éclat sur eux ; et ainsi cette gloire ne brillait que sur le visage de Moïse , mais pas du tout sur le peuple. Alors que la gloire de Dieu , dans le visage de Jésus-Christ , brille comme dans un miroir qui reflète l'image sur les croyants chrétiens, de sorte qu'ils sont transformés en la même image , tirer les dons et les grâces glorieux de l'Esprit, avec l'Evangile, du Christ, Seigneur et Distributeur d'eux, 1 Corinthiens 12:5; et ainsi, la gloire qu'il avait du Père qu'il a donnée à ses véritables disciples, Jean 17:22. C'est donc plutôt avec les vrais chrétiens comme avec Moïse lui-même, dont Dieu parle ainsi: Avec lui je parlerai bouche à bouche, même en apparence, et pas dans les discours sombres; et la similitude du Seigneur (την δοξαν κυριον, la gloire du Seigneur ) doit-il voir ; Nombres 12:8. Car comme il a vu la gloire de Dieu apparemment , ainsi nous le visage ouvert voyons la gloire du Seigneur: comme lui, en voyant cette gloire, était changé en la même ressemblance , et son visage brillait , ou était δεδοξασμενη, rendu glorieux ; alors nous , contemplant la gloire du Seigneur face à Jésus-Christ, 2 Corinthiens 4:6, sommes changés dans la même gloire.

Ainsi, nous constatons qu'en tout, l ' Evangile a une supériorité décidée sur la loi et ses institutions .