Habacuc 1:1

LE LIVRE DU PROPHÈTE HABAKKUK

Notes chronologiques relatives à ce livre, sur la supposition qu'il a été écrit un peu avant la destruction de Jérusalem, environ six cents ans avant le commencement de l'ère chrétienne.

-Année de la création, selon l'archevêque Usher, 3404.

-Année de la période julienne, 4114.

-Année depuis le déluge, 1748.

-Année depuis la vocation d'Abram, 1321.

-Année de la fondation du temple de Salomon, 412.

-Année depuis la division de la monarchie de Salomon entre les royaumes d'Israël et de Juda, 376.

-Première année de la quarante-cinquième Olympiade.

-Année depuis la destruction du royaume d'Israël par Shalmaneser, roi d'Assyrie, 121.

-Année avant la naissance de Jésus-Christ, 596.

-Année avant l'ère vulgaire de la nativité du Christ, 600.

-Cycle du Soleil, 26.

-Cycle de la Lune, 10.

-Troisième année d'AEropas, roi de Macédoine.

-Vingtième année d'Alyattes II., Roi de Lydie.

-Vingt-sixième année de Cyaxares ou Cyaraxes, roi des Médias.

-Sixième année des Agasicles, roi de Lacédémon, de la famille des Proclidae.

-Huitième année de Léon, roi de Lacédémon, de la famille des Eurysthenidae.

-Septième année de Nabuchodonosor, roi de Babylone.

- Dix-septième année de Tarquinius Priscus, roi des Romains.

-Onzième année de Jojakim, roi de Juda.

CHAPITRE I

Le prophète entre très brusquement sur son sujet, son esprit

étant profondément indigné par la progression rapide du vice et

impiété , 1-4.

Sur quoi Dieu est présenté, menaçant de façon très horrible et soudaine

jugements à mettre en accusation par le ministère des Chaldéens ,

5-10.

Les Babyloniens attribuent leurs merveilleux succès à leur

idoles , 11.

Le prophète alors, faisant une transition soudaine, s'expose avec

Dieu (incarnant probablement les Juifs) pour avoir permis à une nation

beaucoup plus méchants qu'eux, comme ils le supposaient, à opprimer

et les dévorer, comme les pêcheurs et les voleurs font leurs proies , 12-17.

Nous savons peu de choses de ce prophète; car ce que l'on trouve chez les anciens le concernant est évidemment fabuleux, ainsi que ce qui apparaît dans les Apocrypha . Il était probablement de la tribu de Simeon , et originaire de Beth-zacar . Il est très probable qu'il ait vécu après la destruction de Ninive, car il parle des Chaldéens , mais ne fait aucune mention des Assyriens . Et il semble aussi avoir prophétisé avant la captivité juive, voir Habacuc 1:5; Habacuc 2:1; Habacuc 3:2; Habacuc 3:16; et donc Abp. Newcome pense qu'il pourrait être placé sous le règne de Jehoiakim, entre les années 606 av. et 598 av.

En tant que poète , Habacuc occupe un rang élevé parmi les prophètes hébreux. La belle connexion entre les parties de sa prophétie, sa diction, son imagerie, son esprit et sa sublimité, ne peut être trop admirée; et son hymne, Habacuc 3:1, est autorisé par les meilleurs juges à être un chef-d'œuvre du genre. Voir Praelect de Lowth. xxi., xxviii.

NOTES SUR LE CHAPITRE. je

Verset Habacuc 1:1. Le fardeau ] המשא hammassa ne signifie pas seulement le lourd prophétie, mais la prophétie ou révélation elle-même que Dieu a présentée à l'esprit d'Habacuc, et qu'il a vu - clairement perçu, à la lumière de la prophétie, puis fidèlement déclaré, comme le montre ce livre. Le mot signifie une oracle ou révélation en général; mais surtout, un relatif aux calamités futures .