Habacuc 1:5

Behold ye among the heathen, and regard, and wonder marvellously: for I will work a work in your days, which ye will not believe, though it be told you. REGARDEZ PARMI LES PAÏENS, CONSIDÉREZ ET ÉMERVEILLEZ-VOUS À MERVEILLE: CAR JE TRAVAILLERAI UN TRAVAIL. Ici Yahvé répond à la plainte d'Habacuc (Habacuc 1:2), Bien que je ne punisse pas immédiatement la violence et le tort, ce n'est pas que je sois un spectateur indifférent; dans mon bon temps je travaillerai une œuvre de vengeance sur les transgresseurs au-delà de tout ce que l'on pouvait attendre (cf. Ésaïe 29:14, "Voici, je vais procéder à un travail merveilleux parmi ce peuple, même un travail merveilleux et une merveille »). Cité par Paul ...

Le Prophète tourne son discours vers les Juifs, après avoir raconté le colloque privé, dans lequel il a reproché à Dieu d'avoir si patiemment supporté la méchanceté obstinée de la nation. Étant maintenant comme pourvu du commandement de Dieu, (comme c'était vraiment le cas), il remplit la fonction de héraut et proclame une destruction imminente. Il adopte en effet une préface, qui aurait dû réveiller les esprits somnolents et insouciants. Il dit - _ regardez, voyez, soyez étonné, soyez étonné _; ces répétitions n'augmentent pas un peu l'alarme; il les invite deux fois à voir, et il les exhorte deux fois à s'étonner ou à s'émerveiller. Il proclame ensuite brièvement le jugement de Dieu, qu'il décrit ensuite plus en détail. Nous percevons donc maintenant l'objet du Prophète et la manière dont il procède avec son sujet. Et il invite ceux parmi les nations à voir, comme s'il avait dit, qu'il...

1-11 Les serviteurs du Seigneur sont profondément affligés de voir prévaloir l'impiété et la violence; surtout parmi ceux qui professent la vérité. Aucun homme n'a scrupule à faire du mal à son voisin. Nous devrions aspirer à nous éloigner du monde où la sainteté et l'amour règnent à jamais, et où aucune violence ne sera devant nous. Dieu a de bonnes raisons pour sa longanimité envers les mauvais hommes et les réprimandes des hommes bons. Le jour viendra où le cri du péché sera entendu contre ceux qui font le mal, et le cri de la prière pour ceux qui souffrent mal. Ils devaient remarquer ce qui se passait parmi les païens par les Chaldéens, et se considérer comme une nation à fouetter par eux. Mais la plupart des hommes présument d'une prospérité continue, ou que les calamités ne viendront pas de leurs jours. Ils sont une nation amère et hâtive, féroce, cruelle et abattant tout devant eu...

Verset 5. _ Voici parmi les païens _] Au lieu de בגוים _ baggoyim _, parmi les _ nations _ ou _ païens _, certains critiques pensent que nous devrions lire בגדים _ bogedim , transgresseurs _; et dans le même but, _ Septante, syriaque _ et _ arabe _ ont lu; et ainsi il est cité par St. _ Paul _, Actes 13:41. Mais ni ceci, ni aucune lecture équivalente, ne se trouve dans aucun des MSS. encore collationné. _ Newcome _ traduit: "Voyez, vous les transgresseurs, et voyez une merveille, et périssez." Je _ travaillerai un travail de votre temps _] Comme il parle de la désolation qui devrait être produite par les _ Chaldéens _, il suit, comme Bp. _ Newcome _ a observé à juste titre que les Chaldéens ont envahi Juda _ tandis que _ ceux qui étaient vivants auxquels le prophète s’adressait . Lequel _ vous ne croirez pas _] Et i

VOICI PARMI LES PAÏENS - Tout le ton des mots change soudainement. Les Juifs se flattaient que, étant le peuple de Dieu, il n'accomplirait pas ses menaces contre eux. Ils étaient devenus comme le païen dans la méchanceté; Dieu leur demande de chercher parmi eux l'instrument de son mécontentement. C'était une aggravation de leur châtiment, que Dieu, qui les avait autrefois choisis, choisisse maintenant ceux qu'Il n'avait pas choisis, pour les châtier. Ainsi Moïse avait prédit; Deutéronome 32:21, «Ils m'ont poussé à la jalousie par ce qui n'est pas Dieu; ils m'ont provoqué la colère avec leurs vanités; et je les mènerai à la jalousie avec pas-un-peuple, je les provoquerai à la colère contre une nation insensée. Il n'y avait aucun signe de la tempête qui devrait les balayer, mais à l'horizon. Pas encore de précurseurs. Et ainsi, Il leur demande de regarder parmi les nations...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 20. Partie I. Jugement sur le mal, sous la forme d'un colloque entre le prophète et Dieu. Habacuc 1:1. § 1. L'inscription du livre. Le fardeau (voir note sur Nahum 1: 1 ). Le prophète ( Habacuc 3: 1 ). Ce titre, qui est ajouté dans les inscriptions uniquement aux noms de Haggai et de Zacharie, et de la part de Jérémie (46, 47; 50.), implique qu'il exerçait le bureau pratique du prophète et était bien connu; Et, comme Pusey pense, Habakkuk a annexé héros en raison de la forme de la forme dans laquelle sa prophétie est lancée, comme étant pratiquement entièrement entièrement à Dieu ou à la Chaldeenne, pas à son peuple. A vu. Dans la vision prophétique (voir note sur Amos 1: 1 ). Habacuc 1:2. 2. Le prophète se plaint à Dieu de l

Veillez-vous parmi les païens et considérez-vous, c'est la réponse du Seigneur à la plainte du prophète, ou ce qu'il lui dirige de dire aux Juifs, coupable des crimes se plaignés, ce qui ne devrait pas aller longtemps impunie; Et qui sont appelés à regarder autour d'eux et à voir ce qui faisait entre les nations; Comment le roi de Babylone avait renversé l'empire assyrien et allait d'une place à la place, sous-tend une nation après une autre, et leur tour serait rapidement: car ces mots ne sont pas adressés aux païens, pour les remuer pour observer ce qui était faire, ou sur le point d'être fait, aux Juifs; Mais aux Juifs eux-mêmes, envisager et considérer les opérations du Seigneur et les œuvres de sa providence parmi les nations de la Terre. Ces mots sont traités différemment dans les versions septuerie, syriaque et arabe, et qui sont mieux d'accord avec la citation de ceux-ci par l'ap...

CAR JE VAIS TRAVAILLER Le verset 5 (Habacuc 1:5) anticipe la dispersion "parmi les nations". Comparez (Deutéronome 28:64). Alors qu'Israël en tant que nation est ainsi dispersé, Jéhovah "fera une œuvre" à laquelle Israël "ne croira pas". (Actes 13:37); interprète cette prédiction de l'œuvre rédemptrice du Christ. Il est significatif que Paul cite cela aux Juifs de la dispersion dans la synagogue d'Antioche....

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 Le jugement de Juda à travers les Chaldéens annoncé _1. Le cri du prophète à Jéhovah ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réponse ( Habacuc 1:5 ) 3. L'appel du prophète ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Le prophète commence son message par un cri de prière adressé à Jéhovah. Celui dont le nom est « l'embrasseur » embrasse le Seigneur et l'invoque à cause des conditions qui prévalent en Juda. L'Esprit de Dieu remua le cœur d'Habacuc à cause des conditions morales de Juda. Il est jaloux de la gloire de Jéhovah, qui s'est manifestée en haïssant le mal. « Il n'y a pas de livr

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (ou 8) C'est pourtant la première pièce qui soulève les questions les plus difficiles. Tous admettent qu'il doit être daté quelque part le long de la longue carrière de Jérémie, c. 627-586. Il n'y a aucun doute sur la tendance générale de l'argument : c'est une plainte à Dieu sur les souffrances des justes sous la tyrannie, avec la réponse de Dieu. Mais l'ordre et la connexion des paragraphes de l'argument ne sont pas clairs. Il existe également des divergences d'opinion quant à savoir qui est le tyran, assyrien ou chaldéen ; et cela conduit à une différence, bien sûr, sur la date, qui va des premières années de Josias à la fin du règne de Jojakim, ou d'environ 630 à 597....