Habacuc 1:12

Art thou not from everlasting, O LORD my God, mine Holy One? we shall not die. O LORD, thou hast ordained them for judgment; and, O mighty God, thou hast established them for correction. N'ES-TU PAS DE SUPERPOSER. En opposition à la déification impie du pouvoir des Chaldéens comme leur dieu (Maurer, ou, comme la version anglaise, leur attribution de leur succès à leurs idoles), le prophète, dans une adresse passionnée à Yahvé, confirme son être «de l'éternité», par opposition au prétendu «dieu» chaldéen. O SEIGNEUR MON DIEU, MON SAINT? Habacuc parle au nom de son peuple. Dieu était "le Saint d'Israël", contre lequel le Chaldéen s'opposait (Ésaïe 37:23). NOUS NE MOURRONS PAS - Toi, en tant que notre Dieu, ne permettra pas aux Chaldéens de nous détruire complètement. Cette lecture est l'une d...

Le Prophète exultant maintenant, selon ce que ressentent tous les fidèles, montre l'effet de ce qu'il vient de mentionner; car comme des hommes impies se lèvent sans raison contre Dieu, et, tandis que Satan les rend insensés, jettent des paroles enflammées de vanité, comme s'ils pouvaient en parlant confondre la terre et le ciel; de même les fidèles tirent une sainte confiance de la parole de Dieu, s’opposent à eux et surmontent leur férocité par la magnanimité et la fermeté de leur propre esprit, afin qu’ils puissent se vanter de manière intrépide d’être heureux et bénis même dans les plus grandes misères. C'est donc ce que le prophète veut dire quand il ajoute: _ N'es-tu pas notre Dieu? _ La question est beaucoup plus catégorique que s'il avait simplement déclaré que le vrai Dieu était adoré en Judée, et serait donc le protecteur de cette nation; car lorsque le Prophète pose une questi...

12-17 Quoi qu'il en soit, Dieu est le Seigneur notre Dieu, notre Saint. Nous sommes un peuple offensant, il est un Dieu offensé, mais nous n'entretiendrons pas de dures pensées de lui ou de son service. Il est très réconfortant que, quel que soit le mal que les hommes conçoivent, le Seigneur le conçoive bien, et nous sommes sûrs que son conseil tiendra. Bien que la méchanceté puisse prospérer pendant un certain temps, Dieu est saint et n'approuve pas la méchanceté. Comme il ne peut pas commettre lui-même l'iniquité, il a des yeux plus purs que de la voir avec une quelconque approbation. Nous devons nous en tenir à ce principe, bien que les dispenses de sa providence puissent pendant un certain temps, dans certains cas, nous sembler ne pas être d'accord avec lui. Le prophète se plaint que la patience de Dieu a été abusée; et parce que la condamnation contre ces mauvaises œuvres et ces ouv...

Verset Habacuc 1:12. _ Ne froncez-vous pas les sourcils éternellement _] Les idoles changent et leurs adorateurs changent et échouent: mais toi, Jéhovah, tu es _ éternelle class = "I20I">; tu ne peux pas changer, et ceux qui ont confiance en toi sont en sécurité. Tu es infini dans ta miséricorde; par conséquent, «nous ne mourrons pas», ne sera pas totalement exterminé._ _ Tu les as ordonnés pour le jugement _] Tu as suscité les Chaldéens pour nous corriger et nous punir; mais tu ne leur as pas donné la mission de nous détruire totalement. Au lieu de לא נמות _ lo namuth _, "nous ne mourrons pas", _ Houbigant _ et d'autres critiques , avec un peu de transposition des lettres, lisez אל אמת _ El emeth _, "Dieu de la vérité"; et alors le verset restera ainsi: "N'es-tu pas éternellement, ô Jéhovah, mon Dieu, mon Saint? Ô Jéhovah, DIEU DE VÉRITÉ, tu les as é

Le prophète, ayant résumé les actions de l'ennemi de Dieu dans cette fin, pose à nouveau ses questions. Il avait fait appel contre le mal des méchants de son peuple; il avait été informé de la vengeance par les Chaldéens (Titre de Habacuc 1). Mais la vengeance est exécutée par ceux qui sont bien pires. Comment alors? La réponse est: "Attends jusqu'à la fin, et tu verras." Ce qui reste, ce sont les triomphes de la foi; le deuxième chapitre se termine par toute la prostration du monde entier devant Dieu, et toute la prophétie avec une joyeuse confiance en Dieu au milieu de l'échec total de tous les signes extérieurs d'espérance. Ici, comme les psalmistes (Asaph, Psaume 73 Ethan Psaume 76:1) et Jérémie...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 20. Partie I. Jugement sur le mal, sous la forme d'un colloque entre le prophète et Dieu. Habacuc 1:1. § 1. L'inscription du livre. Le fardeau (voir note sur Nahum 1: 1 ). Le prophète ( Habacuc 3: 1 ). Ce titre, qui est ajouté dans les inscriptions uniquement aux noms de Haggai et de Zacharie, et de la part de Jérémie (46, 47; 50.), implique qu'il exerçait le bureau pratique du prophète et était bien connu; Et, comme Pusey pense, Habakkuk a annexé héros en raison de la forme de la forme dans laquelle sa prophétie est lancée, comme étant pratiquement entièrement entièrement à Dieu ou à la Chaldeenne, pas à son peuple. A vu. Dans la vision prophétique (voir note sur Amos 1: 1 ). Habacuc 1:2. 2. Le prophète se plaint à Dieu de l

[Art] Tu ne sors pas d'éternel, de Seigneur mon Dieu, le mien saint? .... Le prophète, prévoyant ces calamités venant sur sa nation et ses habitants, observe certaines choses pour leur confort dans ce verset; et expôt avec Dieu dans les versets suivants Habacuc 1:13 sur ses transactions providentielles, afin d'obtenir une réponse de sa part, ce qui pourrait éliminer les objections de son esprit, et ceux d'autres bons Les hommes qu'il personnent, levé contre eux; Être trébuché à cela, que des hommes méchants devraient être subis à réussir et à prospérer, et les justes devraient être affligés et affligés par eux: mais pour sa propre consolation, et celle des autres, dans une vue sur le pire qui devrait se produire, il affirme fortement,. Nous ne mourrons pas; ce qui signifie pas une mort corporelle, pour que tous les hommes meurent, bon et mauvais; et ce que les Juifs mourraient, et sans d...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 Le jugement de Juda à travers les Chaldéens annoncé _1. Le cri du prophète à Jéhovah ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réponse ( Habacuc 1:5 ) 3. L'appel du prophète ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Le prophète commence son message par un cri de prière adressé à Jéhovah. Celui dont le nom est « l'embrasseur » embrasse le Seigneur et l'invoque à cause des conditions qui prévalent en Juda. L'Esprit de Dieu remua le cœur d'Habacuc à cause des conditions morales de Juda. Il est jaloux de la gloire de Jéhovah, qui s'est manifestée en haïssant le mal. « Il n'y a pas de livr

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (ou 8) C'est pourtant la première pièce qui soulève les questions les plus difficiles. Tous admettent qu'il doit être daté quelque part le long de la longue carrière de Jérémie, c. 627-586. Il n'y a aucun doute sur la tendance générale de l'argument : c'est une plainte à Dieu sur les souffrances des justes sous la tyrannie, avec la réponse de Dieu. Mais l'ordre et la connexion des paragraphes de l'argument ne sont pas clairs. Il existe également des divergences d'opinion quant à savoir qui est le tyran, assyrien ou chaldéen ; et cela conduit à une différence, bien sûr, sur la date, qui va des premières années de Josias à la fin du règne de Jojakim, ou d'environ 630 à 597....

Habacuc 1:12 [ Habacuc 1:12 tu pas de toute éternité, ô Éternel mon Dieu, mon Saint? nous ne mourrons pas. Éternel, tu les as ordonnés pour le jugement; et, ô Dieu puissant, tu les as établis pour la correction. Ver. 12. _N'es-tu pas de toute éternité, ô Seigneur mon Dieu_ ] N'es-tu pas Jéhovah l'immuable, et nous, pauvres fils de Jacob, serons-nous entièrement consumés par ces Chaldéens ? Malachie 3:6 . N'es-tu pas mon Dieu, mon _Iudex et Vindex,_ qui jusqu'ici avez jugé et vengé ma cause ? et m'abandonneras-tu maintenant à la fureur d'un tel ennemi ? Ésaïe 5:16 tu pas à moi le Saint, que j'ai jusqu'ici sanctifié dans mon cœur et