Habacuc 1:11

Then shall his mind change, and he shall pass over, and offend, imputing this his power unto his god. PUIS - lorsqu'il est ravi de ses succès. EST-CE QUE SON ESPRIT CHANGERA - il perdra tout ce que la raison ou la modération ait jamais eu en lui, avec fierté. ET IL PASSERA AU-DESSUS DE - toutes les limites et les contraintes: sa fierté prépare le chemin sûr pour sa destruction (Proverbes 16:18). Le langage est très similaire à celui décrivant le "changement" de Nabuchodonosor du "cœur de l'homme" (compréhension) à celui d'une "bête", à cause de l'orgueil (Daniel 4:16; Daniel 4:30 -...

Le Prophète commence maintenant à réconforter les fidèles, de peur qu'ils ne succombent sous des maux si graves. Il a jusqu'ici dirigé son discours vers ce peuple irrécupérable, mais il se tourne maintenant vers le reste; car il y avait toujours parmi eux quelques fidèles, quoique peu nombreux, que Dieu ne négligeait jamais; oui, pour eux, il envoya souvent ses prophètes; car, bien que la multitude n'en tirât aucun bénéfice, les fidèles comprirent cependant que Dieu ne menaçait pas en vain, et étaient ainsi retenus dans sa crainte. C'était la raison pour laquelle les prophètes avaient coutume, après avoir parlé en général, de descendre vers les fidèles, et en quelque sorte de les réconforter séparément et en privé. Et cette différence doit être remarquée, comme nous l'avons dit ailleurs; car lorsque les prophètes dénoncent la colère de Dieu, le discours s’adresse alors sans discernement...

1-11 Les serviteurs du Seigneur sont profondément affligés de voir prévaloir l'impiété et la violence; surtout parmi ceux qui professent la vérité. Aucun homme n'a scrupule à faire du mal à son voisin. Nous devrions aspirer à nous éloigner du monde où la sainteté et l'amour règnent à jamais, et où aucune violence ne sera devant nous. Dieu a de bonnes raisons pour sa longanimité envers les mauvais hommes et les réprimandes des hommes bons. Le jour viendra où le cri du péché sera entendu contre ceux qui font le mal, et le cri de la prière pour ceux qui souffrent mal. Ils devaient remarquer ce qui se passait parmi les païens par les Chaldéens, et se considérer comme une nation à fouetter par eux. Mais la plupart des hommes présument d'une prospérité continue, ou que les calamités ne viendront pas de leurs jours. Ils sont une nation amère et hâtive, féroce, cruelle et abattant tout devant eu...

Verset Habacuc 1:11. _ Puis _ son _ changement d’esprit _] On pense que cela est lié au changement qui a eu lieu en Nabuchodonosor, quand «le cœur d'une bête lui fut donné», et qu'il fut «chassé des habitations des hommes». Et c'était à cause de son _ offensant _ - sa fierté et son arrogance; et il attribue tout son succès, c., à ses _ idoles _....

PUIS SON ESPRIT CHANGERA - ou, mieux, "Alors il passe, חלף châlaph est utilisé du débordement d'une rivière, Ésaïe 8:8, d'un vent chassant, Ésaïe 21:1, de la présence invisible de Dieu passant, Job 9:11, ou un esprit, Job 4:15, du passage rapide de nos jours, comme un navire ou aigle, Job 10:26, des idoles qui disparaissent complètement. Ésaïe 2:18, de la pluie passée et partie, Cantique des Cantiqu 2:...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 20. Partie I. Jugement sur le mal, sous la forme d'un colloque entre le prophète et Dieu. Habacuc 1:1. § 1. L'inscription du livre. Le fardeau (voir note sur Nahum 1: 1 ). Le prophète ( Habacuc 3: 1 ). Ce titre, qui est ajouté dans les inscriptions uniquement aux noms de Haggai et de Zacharie, et de la part de Jérémie (46, 47; 50.), implique qu'il exerçait le bureau pratique du prophète et était bien connu; Et, comme Pusey pense, Habakkuk a annexé héros en raison de la forme de la forme dans laquelle sa prophétie est lancée, comme étant pratiquement entièrement entièrement à Dieu ou à la Chaldeenne, pas à son peuple. A vu. Dans la vision prophétique (voir note sur Amos 1: 1 ). Habacuc 1:2. 2. Le prophète se plaint à Dieu de l

Alors [son] mentale change, ... l'esprit du roi de Babylone; Pas que, lorsqu'il avait pris Jérusalem, il a modifié son but et a mis de côté ses conceptions d'attaquer d'autres pays et est rentré dans son propre pays; Là où il est devenu coupable d'idolâtrie grossière, dans la mise en place de l'image dorée dans la plaine de la Dura, qu'il avait obligé toutes ses sujets à adorer et à laquelle il a attribué toutes ses victoires; Pour, cinq ans après cela, Josephus W a dit qu'il a dirigé son armée en Coelesyrie et a conquis les Moabites et les Ammonites et entra dans l'Egypte, et a balayé le roi régnant de celui-ci: mais la disposition de son esprit a changé pour le pire succès dans la sous-édition des rois et des princes et leurs royaumes; car si son esprit n'était jamais bon, mais toujours fier, hautain et ambitieux, insolent, cruel et tyrannique; Pourtant, étant rincé avec ses conquêtes,...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 Le jugement de Juda à travers les Chaldéens annoncé _1. Le cri du prophète à Jéhovah ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réponse ( Habacuc 1:5 ) 3. L'appel du prophète ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Le prophète commence son message par un cri de prière adressé à Jéhovah. Celui dont le nom est « l'embrasseur » embrasse le Seigneur et l'invoque à cause des conditions qui prévalent en Juda. L'Esprit de Dieu remua le cœur d'Habacuc à cause des conditions morales de Juda. Il est jaloux de la gloire de Jéhovah, qui s'est manifestée en haïssant le mal. « Il n'y a pas de livr

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (ou 8) C'est pourtant la première pièce qui soulève les questions les plus difficiles. Tous admettent qu'il doit être daté quelque part le long de la longue carrière de Jérémie, c. 627-586. Il n'y a aucun doute sur la tendance générale de l'argument : c'est une plainte à Dieu sur les souffrances des justes sous la tyrannie, avec la réponse de Dieu. Mais l'ordre et la connexion des paragraphes de l'argument ne sont pas clairs. Il existe également des divergences d'opinion quant à savoir qui est le tyran, assyrien ou chaldéen ; et cela conduit à une différence, bien sûr, sur la date, qui va des premières années de Josias à la fin du règne de Jojakim, ou d'environ 630 à 597....

Alors [son] esprit changera, et il passera, et offensera, [attribuant] cela son pouvoir à son dieu. Ver. 11. _Alors son esprit changera_ ] Pour le pire, _in peius proficiet; _son bien et son sang s'élèveront ensemble, comme le dit le proverbe ; il sera gonflé de ses victoires. “ _Luxuriant animi rebus plerunque secundis. _" L'orgueil entoure les personnes prospères comme une chaîne, Psaume 73:5,6 Job 15:25,27 ; leurs cœurs s'élèvent avec leurs succès, comme un bateau qui monte avec la montée des eaux. Evagrius le note pour une recommandation spéciale de l'empereur Mauricius, que malgré sa grande prospérité, il a conservé son ancienne piété. _Et il passera par-dessus_ ] Ou transgressera toutes les limites de la modestie. La fierté était autrefois représentée