Habacuc 1:7

They are terrible and dreadful: their judgment and their dignity shall proceed of themselves. LEUR JUGEMENT ET LEUR DIGNITÉ PROCÈDENT D'EUX-MÊMES - c'est-à-dire qu'ils ne reconnaissent aucun juge sauf eux-mêmes, et ils obtiennent pour eux-mêmes et conservent leur propre "dignité, "sans avoir besoin de l'aide des autres. Il sera vain que les Juifs se plaignent de leurs jugements tyranniques; car tout ce que les Chaldéens décréteront, ils le feront selon leur propre volonté: ils ne toléreront personne qui tente d'intervenir....

En disant que les Chaldéens seraient terribles et terribles, il ne loue pas leurs vertus; mais, comme je vous l'ai déjà rappelé, il montre qu'ils seraient prêts à faire son service en exécutant sa vengeance: et il a tellement réglé son jugement, qu'il a utilisé leur cruauté dans un bon but. Ainsi, nous voyons que les pires des hommes sont entre les mains de Dieu, comme Satan est leur tête; et pourtant que Dieu n'est pas impliqué dans leur méchanceté, comme le soutiennent certains fous; car ils disent: que si Dieu gouverne le monde par sa providence, il devient ainsi l’auteur du péché, et les péchés des hommes doivent lui être attribués. Mais l'Écriture nous enseigne bien autrement: que les méchants sont conduits ici et là par la puissance cachée de Dieu, et que pourtant la faute est en eux, quand ils font quoi que ce soit d'une manière trompeuse et cruelle, et que Dieu reste toujours jus...

1-11 Les serviteurs du Seigneur sont profondément affligés de voir prévaloir l'impiété et la violence; surtout parmi ceux qui professent la vérité. Aucun homme n'a scrupule à faire du mal à son voisin. Nous devrions aspirer à nous éloigner du monde où la sainteté et l'amour règnent à jamais, et où aucune violence ne sera devant nous. Dieu a de bonnes raisons pour sa longanimité envers les mauvais hommes et les réprimandes des hommes bons. Le jour viendra où le cri du péché sera entendu contre ceux qui font le mal, et le cri de la prière pour ceux qui souffrent mal. Ils devaient remarquer ce qui se passait parmi les païens par les Chaldéens, et se considérer comme une nation à fouetter par eux. Mais la plupart des hommes présument d'une prospérité continue, ou que les calamités ne viendront pas de leurs jours. Ils sont une nation amère et hâtive, féroce, cruelle et abattant tout devant eu...

Verset 7. _ Leur jugement - procédera d'eux-mêmes. _] En se révoltant contre les Assyriens, ils sont devenus une grande nation. Ainsi, leur jugement et leur excellence étaient le résultat de leur propre valeur. D'autres significations sont données à ce passage....

ILS SONT TERRIBLES - איום 'âyôm se produit ici uniquement et Cantique des Cantiqu 6:4, Cantique des Cantiqu 6:1, comparé à" l'hôte sous bannière ", mais la racine est commune dans אימה 'ēymâh. ET ÉPOUVANTABLES - Il les décrit d'abord en eux-mêmes, puis en acte. Ils sont terribles et font peur à travers leur être même, leur caractère connu, avant de le mettre en acte. LEUR JUGEMENT ET LEUR DIGNITÉ PROCÈDENT D'EUX-MÊMES. - Le jugement s’est produit dans le peuple de Dieu, arraché Hab...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 20. Partie I. Jugement sur le mal, sous la forme d'un colloque entre le prophète et Dieu. Habacuc 1:1. § 1. L'inscription du livre. Le fardeau (voir note sur Nahum 1: 1 ). Le prophète ( Habacuc 3: 1 ). Ce titre, qui est ajouté dans les inscriptions uniquement aux noms de Haggai et de Zacharie, et de la part de Jérémie (46, 47; 50.), implique qu'il exerçait le bureau pratique du prophète et était bien connu; Et, comme Pusey pense, Habakkuk a annexé héros en raison de la forme de la forme dans laquelle sa prophétie est lancée, comme étant pratiquement entièrement entièrement à Dieu ou à la Chaldeenne, pas à son peuple. A vu. Dans la vision prophétique (voir note sur Amos 1: 1 ). Habacuc 1:2. 2. Le prophète se plaint à Dieu de l

Ils [sont] terribles et terribles, ... pour la férocité de leurs comtés; le nombre et la valeur de leurs troupes; la splendeur de leur armure; les victoires qu'ils avaient obtenues et la cruauté qu'ils avaient exercée; la renommée de tous qui répandre la terreur partout où ils sont venus: Leur jugement et leur dignité se poursuivent d'eux-mêmes; Ils ne seront pas dirigés et gouvernés par des lois de Dieu et de l'homme, mais par leur propre; ils feront selon leur volonté et leur plaisir, et aucun ne sera capable de gagne et de les résister; ils n'entendront aucune raison ni discussion; leurs décrets et leurs déterminations qu'ils font eux-mêmes sont mis en exécution et il n'y aura pas d'opposition à leurs mesures tyranniques; Ils vont usurper un pouvoir et leur prenons une autorité sur eux-mêmes, ce qui doit tous soumettre à; Pas de pitié et de pitié: Aucune bonté et l'humanité, à s'atte...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 Le jugement de Juda à travers les Chaldéens annoncé _1. Le cri du prophète à Jéhovah ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réponse ( Habacuc 1:5 ) 3. L'appel du prophète ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Le prophète commence son message par un cri de prière adressé à Jéhovah. Celui dont le nom est « l'embrasseur » embrasse le Seigneur et l'invoque à cause des conditions qui prévalent en Juda. L'Esprit de Dieu remua le cœur d'Habacuc à cause des conditions morales de Juda. Il est jaloux de la gloire de Jéhovah, qui s'est manifestée en haïssant le mal. « Il n'y a pas de livr

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (ou 8) C'est pourtant la première pièce qui soulève les questions les plus difficiles. Tous admettent qu'il doit être daté quelque part le long de la longue carrière de Jérémie, c. 627-586. Il n'y a aucun doute sur la tendance générale de l'argument : c'est une plainte à Dieu sur les souffrances des justes sous la tyrannie, avec la réponse de Dieu. Mais l'ordre et la connexion des paragraphes de l'argument ne sont pas clairs. Il existe également des divergences d'opinion quant à savoir qui est le tyran, assyrien ou chaldéen ; et cela conduit à une différence, bien sûr, sur la date, qui va des premières années de Josias à la fin du règne de Jojakim, ou d'environ 630 à 597....

Ils [sont] terribles et épouvantables : leur jugement et leur dignité procèderont d'eux-mêmes. Ver. 7. _Ils sont terribles et épouvantables_ ] Ou horribles, tels que l'étaient ces géants appelés Emims, Deu 2:10-11 Genèse 14:5 , et bien plus redoutables que ce contestataire à Paris, qu'il faudrait _appeler horribilis Sophista,_ l'horrible Sophister, _non minorem eam appellationem ratus_ (saith Vires) _quam Africani aut Asiatici, le_ prenant pour un honneur aussi grand que celui d'un conquérant. _Leur jugement et leur dignité procéderont eux - mêmes_ ] à _savoir_ Ils feront comme ils la liste; leur convoitise sera leur loi, _Pellitur e medio sapientia, vi geritur res. _Voir Psaume 12:4,5 Exod