Habacuc 1:3

O LORD, how long shall I cry, and thou wilt not hear! even cry out unto thee of violence, and thou wilt not save! O SEIGNEUR, COMBIEN DE TEMPS VAIS-JE PLEURER ... MÊME CRIER À TOI DE VIOLENCE ... POURQUOI ME MONTRES-TU L'INIQUITÉ? Un langage similaire est utilisé pour les Chaldéens (Habacuc 1:9; Habacuc 1:13) comme héros est utilisé pour les Juifs: ce qui implique que comme les Juifs ont péché par violence et injustice, ils devraient donc être punis par la violence et l'injustice (Proverbes 1:31). Le règne de Jehoiakim a été marqué par l'injustice, la trahison et l'effusion de sang (Jé...

Il ajoute ensuite: _ Combien de temps vas-tu me montrer l'iniquité et me faire voir des ennuis? _ Ici, le Prophète raconte brièvement la cause de son indignation: - qu'il ne pouvait, sans grande peine, oui, sans angoisse de l'esprit, voir de tels maux régner parmi le peuple élu de Dieu; car ceux qui appliquent cela aux Chaldéens le font avec force, et sans aucune nécessité, et ils n'ont pas observé la raison que j'ai énoncée - que le Prophète n'enseigne pas ici les Juifs, mais les prépare pour un jugement à venir, comme ils ne pouvait que voir qu'ils étaient justement condamnés, puisqu'ils avaient été reconnus coupables par le cri et les plaintes de tous les pieux. Or, ce passage nous enseigne que tous ceux qui servent et aiment vraiment Dieu, doivent, selon l’exemple du Prophète, brûler de sainte indignation chaque fois qu’ils voient la méchanceté régner sans retenue parmi les hommes, e...

1-11 Les serviteurs du Seigneur sont profondément affligés de voir prévaloir l'impiété et la violence; surtout parmi ceux qui professent la vérité. Aucun homme n'a scrupule à faire du mal à son voisin. Nous devrions aspirer à nous éloigner du monde où la sainteté et l'amour règnent à jamais, et où aucune violence ne sera devant nous. Dieu a de bonnes raisons pour sa longanimité envers les mauvais hommes et les réprimandes des hommes bons. Le jour viendra où le cri du péché sera entendu contre ceux qui font le mal, et le cri de la prière pour ceux qui souffrent mal. Ils devaient remarquer ce qui se passait parmi les païens par les Chaldéens, et se considérer comme une nation à fouetter par eux. Mais la plupart des hommes présument d'une prospérité continue, ou que les calamités ne viendront pas de leurs jours. Ils sont une nation amère et hâtive, féroce, cruelle et abattant tout devant eu...

Verset Habacuc 1:3. _ Et amener _ moi _ à voir un grief _] עמל _ amal _, le travail, le labeur, la détresse, la misère, c., les fruits communs du péché....

POURQUOI ME MONTREZ-VOUS L'INIQUITÉ ET ME FAITES-VOUS VOIR - , ou plutôt: "Pourquoi vois-tu des griefs?" Dieu a semblé inverser ce qu'Il avait dit par Balaam Nombres 23:21: "Il n'a pas vu d'iniquité en Jacob, et n'a pas vu de douleur en Israël"; et dans les Psaumes Psaume 10:14, "Tu as vu, car tu (emphatique) contempler la douleur et le mal, le mettre entre tes mains," i. e., Tu l'as mis dans ta main, pour le rejeter sur la tête du malfaiteur. Il semblait maintenant le contempler et le laisser impuni, ce que pourtant Habacuc dit à Dieu d'en bas: Il ne pouvait pas faire Habacuc 1:13; "Tu ne peux pas regarder l'iniquité." Qu'est-ce que cela voulait dire alors? Quelle a été la solution? Toutes les formes et...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 20. Partie I. Jugement sur le mal, sous la forme d'un colloque entre le prophète et Dieu. Habacuc 1:1. § 1. L'inscription du livre. Le fardeau (voir note sur Nahum 1: 1 ). Le prophète ( Habacuc 3: 1 ). Ce titre, qui est ajouté dans les inscriptions uniquement aux noms de Haggai et de Zacharie, et de la part de Jérémie (46, 47; 50.), implique qu'il exerçait le bureau pratique du prophète et était bien connu; Et, comme Pusey pense, Habakkuk a annexé héros en raison de la forme de la forme dans laquelle sa prophétie est lancée, comme étant pratiquement entièrement entièrement à Dieu ou à la Chaldeenne, pas à son peuple. A vu. Dans la vision prophétique (voir note sur Amos 1: 1 ). Habacuc 1:2. 2. Le prophète se plaint à Dieu de l

Pourquoi Dost tu me montres l'iniquité et me causer [moi] de voir les griefs? ... c'est-à-dire des hommes méchants, etc. suggérant qu'il ne pouvait plus tourner les yeux où, mais ces personnes se sont présentées à sa vue; Et que leurs actions méchantes ont été interprétées ouvertement et publiquement, à la vue de tous, sans aucune honte ni peur. Donc le targum,. "Pourquoi je vois des oppresseurs et voici ceux qui font le travail du mensonge? ''. Pour gâcher et violence [sont] devant moi; Dans mes yeux et ma présence, bien qu'un prophète, et nonobstant toutes mes remontrances, les exhortations et les reproches; Telles étaient la dureté, l'obstination et l'impudence de ce peuple; À une telle hauteur et une hauteur d'iniquité étaient arrivées, quant aux prophètes de l'Éternel. Le tagum est,. "Les spoilers et les voleurs sont devant moi: ''. ou, "contre moi" Q, comme dans le texte; Ces pé...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 Le jugement de Juda à travers les Chaldéens annoncé _1. Le cri du prophète à Jéhovah ( Habacuc 1:1 )_ 2. La réponse ( Habacuc 1:5 ) 3. L'appel du prophète ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Le prophète commence son message par un cri de prière adressé à Jéhovah. Celui dont le nom est « l'embrasseur » embrasse le Seigneur et l'invoque à cause des conditions qui prévalent en Juda. L'Esprit de Dieu remua le cœur d'Habacuc à cause des conditions morales de Juda. Il est jaloux de la gloire de Jéhovah, qui s'est manifestée en haïssant le mal. « Il n'y a pas de livr

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (ou 8) C'est pourtant la première pièce qui soulève les questions les plus difficiles. Tous admettent qu'il doit être daté quelque part le long de la longue carrière de Jérémie, c. 627-586. Il n'y a aucun doute sur la tendance générale de l'argument : c'est une plainte à Dieu sur les souffrances des justes sous la tyrannie, avec la réponse de Dieu. Mais l'ordre et la connexion des paragraphes de l'argument ne sont pas clairs. Il existe également des divergences d'opinion quant à savoir qui est le tyran, assyrien ou chaldéen ; et cela conduit à une différence, bien sûr, sur la date, qui va des premières années de Josias à la fin du règne de Jojakim, ou d'environ 630 à 597....

_Pourquoi me montres-tu l'iniquité, et me fais-tu voir des griefs ? car le dépouillement et la violence [sont] devant moi : et il y a [qui] suscitent des querelles et des querelles._ Ver. 3. _Pourquoi me montres-tu l'iniquité ? &c. _] C'étaient des Hazaëls aux yeux d'Habacuc, il ne pouvait pas les voir avec des yeux secs, il ne pouvait que vexer son âme juste au jour le jour, comme Lot l'a fait à Sodome, avec leurs actes illégaux, 2 Pierre 2:8 , commis en privé ( comme ici dans leur commerce commun), et publiquement, comme dans les mots suivants, dans les cours et les consistoires ; car tout était en désordre. _Et fais-moi voir le grief_ ] La molestation et le mal fait à ceux qui vivraient paisiblement dans le pays, Psaume 7:14 ;...