Hébreux 6:5

Verset Hébreux 6:5. Et avoir goûté la bonne parole de Dieu ] Avoir eu cette preuve de l'excellence de la promesse de Dieu dans l'envoi de l'Évangile, l'Évangile étant lui-même la classe bonne parole d'un bon Dieu , dont la lecture et la prédication sont douces au goût de leur les âmes. Les vrais croyants ont un appétit pour la parole de Dieu; ils goûtent , puis leur savoure car il est le plus abondamment augmenté. Plus ils en reçoivent, plus ils souhaitent en avoir.

Les puissances du monde à venir ] Δυναμεις τε μελλοντος αιωνος. Ces mots sont compris de deux manières:

1. Les puissances du monde à come peuvent faire référence au prodigieux miracles accomplis dans la confirmation de l'Evangile, la dispensation de l'Evangile étant le monde à venir dans la phraséologie juive, comme nous avons souvent vu; et que δυναμις est souvent pris pour un travail puissant ou miracle , est clair à partir de diverses parties des évangiles. Les prophètes avaient déclaré que le Messie, quand il est venu, devait accomplir de nombreux miracles et être aussi puissant en paroles et en actes que l'était Moïse ; voir Deutéronome 18:15-5. Et ils spécifient en particulier le fait de donner sight aux aveugles, entendre aux sourd, force au boiteux et discours au idiot ; Ésaïe 35:5; Ésaïe 35:6. Tous ces miracles que Jésus-Christ a faits aux yeux de ce peuple même; et ainsi ils avaient la plus haute évidence qu'ils pouvaient avoir que Jésus était ce Messie promis, et ne pouvaient avoir aucune prétention à douter de sa mission, ou apostasier de la foi chrétienne qui ils avaient reçu; et il n'est donc pas étonnant que l'apôtre dénonce les jugements les plus horribles de Dieu contre ceux qui avaient apostasié par la foi, qu'ils avaient vu ainsi confirmée.

2. Les mots ont été censés s'appliquer aux communications et avant-goût de béatitude éternelle , ou des joies du monde à venir , que ceux qui sont justifiés par le sang de l'alliance et marchent fidèlement avec leur Dieu, font l'expérience; et dans ce sens, le mot γευσαμενους ont goûté , est pensé plus correctement pour s'appliquer. Mais γευομαι, goûter , signifie expérimenter ou avoir une preuve complète d'une chose. Ainsi, goûter la mort , Matthieu 16:28, c'est mourir , pour passer sous le pouvoir de la mort , pleinement pour expérience son caractère destructeur vis-à-vis du corps. Voir aussi Luc 9:27; Jean 8:52. Et il est utilisé dans le même sens dans Hébreux 2:9 de cette épître, où le Christ est dit goûter la mort pour chaque homme ; car nonobstant la métaphore , que le lecteur verra expliquée dans la note ci-dessus, le mot signifie nécessairement qu'il a fait mourir , qu'il complètement a subi la mort; et en avait la preuve la plus complète et de sa malignité qu'il pouvait avoir, indépendamment de la corruption de sa chair; car plus de cette mort ne pouvait avoir aucun pouvoir. Et pour goûter que le Seigneur est gracieux , 1 Pierre 2:3, c'est faire l'expérience de la grâce de Dieu à fond, en devenant pierres vivantes, construites en une maison spirituelle , a constitué des saints prêtres pour offrir sacrifices spirituels acceptables pour Dieu ; voir 1 Pierre 2:5. Et dans ce sens, il est utilisé par les écrivains grecs les plus purs. Voir plusieurs exemples dans Schleusner .

Il semble donc que le premier avis soit le mieux fondé.