Hébreux 9:23

Verset 23. Les modèles des choses dans les cieux ] C'est-à-dire: Le tabernacle et tous ses ustensiles, services, c., Doivent être purifiés par ces , à savoir: Le sang des veaux et des chèvres, et l'aspersion du sang et de l'eau avec le bouquet d'hysope lié avec laine écarlate . Ceux-ci sont appelés modèles , υποδειγματα, exemplaires , des choses terrestres, qui étaient les représentants des choses. Et il ne fait aucun doute que tout dans le tabernacle, ses parties, ses divisions, ses ustensiles, son ministère, c., Tel que désigné par Dieu, étaient des représentations de matières célestes mais comment loin et dans de quelle manière nous ne pouvons pas voir maintenant.

La purification implique non seulement le nettoyage de la souillure, mais aussi dévouement ou consécration . Tous les ustensiles employés dans le service du tabernacle étaient ainsi purifiés mais incapables de toute pollution morale.

Mais les choses célestes elles-mêmes ]

1. Certains pensent que cela signifie paradis lui-même, qui, en recevant le corps sacrifié du Christ, qui apparaît en présence de Dieu pour nous, peut être considéré comme purifié , c'est-à-dire mis à part pour la réception des âmes de ceux qui ont trouvé la rédemption dans son sang.

2. D'autres pensent que le corps du Christ est voulu, qui est le tabernacle dans lequel sa Divinité habitait et que cela pourrait être dit purifié par son propre sacrifice, comme il est dit, Jean 17:19, à se sanctifier ; c'est-à-dire de se consacrer à Dieu comme offrande pour le péché pour la rédemption de l'homme.

3. D'autres supposent que l'Église est destinée, qu'il doit présenter au Père sans spot ou ride ou une telle chose .

4. Comme l ' entrée au saint des saints doit être faite par aspersion du sang du sacrifice, et comme ce saint des saints représentait ciel , la signification de l'apôtre semble être qu'il n'y avait et ne pouvait y avoir aucune entrée au plus saint que par son sang; et donc, quand par un tabernacle plus parfait, Hébreux 9:11; Hébreux 9:12, il est passé dans les cieux, non avec le sang des taureaux et des chèvres, mais par son propre sang, il a ainsi purifié ou ouvert l’entrée du plus saint, en un sacrifice plus précieux que ceux requis pour ouvrir l'entrée du saint des saints. Il était donc nécessaire , car Dieu l'avait désigné ainsi, que le tabernacle et ses parties , c., qui étaient des modèles de choses dans les cieux , devraient être consacrés et sont entrés avec les sacrifices déjà mentionnés mais le ciel des cieux dans lequel Jésus est entré , et où il amènera tous ses fidèles fidèles, doit être encouragé, consacré et pénétré par le sacrifice infiniment meilleur de son propre corps et de son sang. Que tel est le sens apparaît dans le verset suivant.