Jude 1:12

Verset Jude 1:12. Taches dans vos fêtes de charité ] Il semble que ces personnes, impies et impures comme elles étaient, continuaient à avoir une communion extérieure avec l'Église! C'est étrange: mais il est très probable que leur pouvoir et leur influence en ce lieu avaient englouti, ou mis de côté, le pouvoir et l'autorité des vrais ministres du Christ; un cas très courant où des hommes du monde qui servent le temps entrent dans l'Église.

Les fêtes de charité , les αγαπαι ou fêtes d'amour , dont l'apôtre parle, étaient en usage dans l'Église primitive jusqu'au milieu du quatrième siècle, lorsque, par le concile de Laodicée, il leur fut interdit de se tenir dans les Églises; et, après avoir été abusé, est tombé en désuétude. Plus tard, ils ont été ravivés, dans toute la pureté et la simplicité de l'institution primitive, parmi les Moraves ou Unitas Fratrum , et les personnes appelées méthodistes .

Chez les anciens, les membres les plus riches de l'Église faisaient occasionnellement une fête générale, à laquelle tous les membres assistaient, et les pauvres et les riches mangeaient ensemble. Les orphelins, les veuves et les étrangers étaient invités à ces fêtes, et leur repas ensemble était une preuve de leur amour l'un pour l'autre; d'où ces divertissements ont été appelés fêtes d'amour . Les fêtes d'amour ont d'abord été célébrées avant le Dîner du Seigneur; dans le temps, ils semblent avoir été célébrés après . Mais ils n'ont jamais été considérés comme le Dîner du Seigneur, ni comme un substitut. Voir, pour plus d'informations, Suicer , dans son Thesaurus , sous le mot αγαπη.

Se nourrir sans crainte ] Manger, non pour suffire à la nature, mais pour choyer l'appétit. Il semble que la provision était abondante, et ils ont mangé de la gourmandise et de l'émeute. C'est cela qui a jeté le discrédit sur les fêtes d'amour dans l'Église, et a été le moyen de leur être enfin entièrement mis de côté. Cet abus ne se produira probablement jamais parmi les méthodistes, car ils n'utilisent que du pain et eau ; et de cela la provision n'est pas suffisante pour payer la dixième partie d'un repas.

Au lieu de αγαπαις, fêtes d'amour , απαταις, tromperies , est la lecture du Codex Alexandrinus , et le Codex Ephrem , deux MSS. de la plus haute antiquité; comme aussi de ces MSS. rassemblés par Laurentius Valla , et de certains de ceux de la bibliothèque Medicean . Cette lecture semble avoir été introduite pour éviter la conclusion que certains pourraient être amenés à tirer sur l'état de l'Église; il doit être très corrompu, pour avoir dans sa communion de tels hommes corrompus.

Nuages ​​- sans eau ] La doctrine de Dieu est comparée à la pluie , Deutéronome 32:2 et nuages ​​ sont les instruments par lequel la pluie est distillée sur la terre. Dans les pays arides ou desséchés, l'apparence même d'un nuage est délicieuse, car c'est le signe d'averses rafraîchissantes; mais quand des vents soudains se lèvent et dispersent ces nuages, l'espérance du laboureur et du berger est coupée. Ces faux enseignants sont représentés par des clouds ; ils ont le formulaire et le office des enseignants de la droiture, et de ces apparences pure doctrine peut être naturellement attendue: mais ce sont des nuages ​​sans eau - ils ne distillent pas de douches rafraîchissantes, parce qu'ils n'en ont pas; ils sont emportés et sur par leurs passions , car ces nuages ​​ légers nuages ​​ sont portés par les vents . Consultez les notes sur 2 Pierre 2:17.

Arbres dont le fruit se dessèche ] δενδρα φθινοπωρινα. Arbres galles ou malades ; car φθινοπωρον est, selon Phavorinus , νοσος φθινουσα οπωρας, une maladie (dans les arbres) qui fait flétrir leurs fruits ; car bien qu'il y ait fleurs , et les formes fruits ou est set , les galles dans les arbres empêchent la bonne circulation de la sève, et donc le fruit n'arrive jamais à la perfection. C'est pourquoi l'apôtre ajoute aussitôt, sans fruit ; c'est-à-dire que le fruit n'arrive jamais à maturité. Cette métaphore exprime la même chose que la précédente. Ils ont l'apparence de ministres de l'Évangile, mais ils n'ont aucun fruit.

Deux fois mort ] Premièrement, naturellement et pratiquement morts dans sin , dont ils avaient été ressuscités par la prédication et la grâce de l'Évangile. Deuxièmement , mort par rétrogradation ou apostasie de la vraie foi, par laquelle ils ont perdu la grâce qu'ils avaient auparavant reçue; et maintenant susceptible de continuer dans cette mort, car arraché des racines , leurs racines de la foi et de l'amour n'étant plus fixés dans le Christ Jésus. Peut-être que l ' aorist est pris ici pour le futur : Ils SERONT arrachés des racines - Dieu les exterminera de la terre.