Matthieu 27:37

Verset 37. Son accusation ] C'était une coutume courante d'apposer une étiquette sur la croix, donnant une déclaration du crime pour lequel la personne a souffert. C'est toujours le cas en Chine, lorsqu'une personne est crucifiée. Parfois, une personne était employée pour porter cela devant le criminel, tout en se rendant sur le lieu de la punition.

C'est avec beaucoup de convenance que Matthieu appelle cela αιτια, accusation ; car il était faux que le Christ ait jamais prétendu être le ROI DES JUIFS, au sens où l’inscription le disait: il était accusé de cela, mais il n’y avait aucune preuve de l'accusation; cependant il était apposé sur la croix. De Jean 19:21, nous trouvons que les Juifs voulaient que cela soit un peu changé: écrivez, disaient-ils, qu'IL a dit, je suis roi des Juifs ; s'efforçant ainsi, par l'addition d'un mensonge ignoble, d'approuver leur propre conduite en le mettant à mort. Mais ce Pilate a refusé de le faire. Luc, Luc 23:38 et Jean, Jean 19:20, affirment que cette accusation a été écrite en grec, en latin et Hébreu. Dans ces trois langues, nous pouvons concevoir l'étiquette comme telle, selon le récit donné par saint Jean; l'hébreu étant le dialecte mixte alors parlé.

À Hehrew - εβραιστι:

ישוע נצריא מלכא דיהודיא

En grec - ελληνιστα:

ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΕ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ

En latin - ρωμαιστι:

IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM

Il suffit de noter que toutes les lettres, à la fois des alphabets grec et romain, étaient celles appelées maintenant square ou uncial , similaire à ceux ci-dessus.