Psaume 127:5

Verset Psaume 127:5. Heureux est l'homme qui en a plein son carquois ] Cela signifie généralement sa maison pleine d'enfants , comme son carquois s'il est plein de flèches ; mais je soumets s'il n'est pas plus sympathique aux métaphores du texte de le considérer comme s'appliquant à la épouse : "Heureux l'homme qui a un élevage ou épouse féconde; " c'est le gravida sagittis pharetra "le carquois chargé de flèches". Mais on peut penser que la métaphore n'est pas naturelle. Je pense autrement: et je sais que c'est dans le style juif , et le style de l'époque de la captivité, quand ce psaume a été écrit, et nous trouvons la pudendum muliebre , ou la matrice humaine , ainsi dénommée, Ecclus 26:12 : Κατεναντι παντος πασσαλου καθησεται, και εναντι βελους ανοιξει φαρετραν. Le lecteur peut consulter le lieu de l ' Apocrypha , où il trouvera le verset assez bien traduit.

Avec les ennemis dans la porte. ] "Quand il affrontera ses adversaires à la porte de la maison de jugement." - Targum . Il s'agit soit des tribunaux de justice portes de villes , ou aux voleurs qui tentent de se frayer un chemin dans un maison pour gâter les habitants de leurs biens. Dans première affaire un homme faussement accusé, qui a une famille nombreuse, a autant témoins en son nom car il a des enfants. Et dans le deuxième cas il n'a pas peur des maraudeurs , car sa maison est bien défendue par ses fils actifs et vigoureux. C'est, je crois, à ce dernier que se réfère le psalmiste.

Ce psaume peut être intitulé: "Le Soliloque de l'heureux maître de maison: - Le pauvre homme avec une grande famille aimante, et dans l'attente annuelle d'une augmentation, parce que sa femme, sous la bénédiction divine, est féconde." Tous sont bénis du Seigneur, et sa main est invariablement sur eux pour de bon.

ANALYSE DU CENT VINGT-SEPTIÈME PSAUME

Les Juifs étaient à cette époque très occupés à reconstruire leur temple, les maisons et les murs de leur ville; et le prophète leur enseigne que sans l'aide de Dieu, rien ne sera béni ou préservé, et que leurs enfants sont aussi sa bénédiction particulière. C'est ce que le prophète montre par ces mots répétés, nisi, nisi, frustra, frustra , et le prouve par une induction.

I. Dans les affaires civiles, que ce soit à domicile ou en ville

1. "Si le Seigneur ne bâtit la maison", c. Dieu doit être le principal bâtisseur de la famille pour laquelle sa bénédiction et son aide doivent être priées, pour la nourriture de la femme, des enfants, des serviteurs, du bétail, c.

2. «Si le Seigneur ne garde la ville», c. Et il en est de même dans les royaumes et les Commonwealth. Les Juifs avaient maintenant une truelle dans une main et une épée dans l'autre, par crainte de leurs ennemis: mais le prophète leur dit que le Seigneur doit être leur protecteur et gardien, sinon leur montre, magistrats, juges, c. être de peu de valeur.

Et il illustre cela par une élégante hypothèse d'un homme industrieux qui s'efforce d'être riche, mais ne regarde pas Dieu.

1. "Il se lève tôt." Il est debout avec le lever du soleil.

2. "Il s'assoit tard." Prend peu de repos.

3. "Il mange le pain de la douleur." Se frauder de la nourriture nécessaire. Son esprit est plein d'angoisse et de peur: mais tout cela sans la bénédiction de Dieu est vain: «Il est vain que vous vous leviez tôt», c. Au contraire, celui qui aime et craint Dieu a la bénédiction de Dieu: «Car c'est ainsi qu'il donne le sommeil à son bien-aimé», au lieu de la peur et de la distraction.

II. Le prophète établit ensuite la bénédiction qu'un homme possède en ses enfants. En référence à leur naissance,

1. «Lo, les enfants sont un héritage», c. Ils sont seuls le don du Seigneur.

2. Quant à leur éducation: étant élevés dans la crainte du Seigneur, ils deviennent des esprits généreux: «Comme les flèches sont entre les mains d'un homme puissant», c. capables de faire de grandes actions et de se défendre et de défendre les autres.

Et le bénéfice reviendra au père dans sa vieillesse.

1. "Heureux l'homme qui a", c. De si bons enfants.

2. «Il n'aura pas honte», c. Il doit pouvoir se défendre et se protéger de toutes blessures, étant fortifié par ses enfants. Et s'il arrive qu'il ait une cause en suspens devant la porte, à juger devant les juges, il aura le patronage de ses enfants, et ne souffrira pas dans son plaidoyer faute d'avocats: ses fils se lèveront dans un juste cause pour lui.