Verset Romains 16:5. L’Église qui est dans leur maison. ] À cette époque primitive, aucun lieu celles que nous appelons maintenant églises ; le mot signifiant toujours la congrégation ou assemblée des croyants, et non la place dans lequel ils se sont rassemblés. Voir le terme défini à la fin des notes, Matthieu 16:28.

Épénète - les premiers fruits de l'Achaïe ] En 1 Corinthiens 16:15, le on dit que la maison ou la famille de Stephanas sont les premiers fruits de l'Achaïe: comment alors peut-on dire ici que Epenetus était le premier fruit, ou la première personne qui avait reçu l'Evangile dans ce district? Ans . - Epenetus aurait pu faire partie de la famille de Stephanas; car il n'est pas dit que Stephanas était les premiers fruits, mais sa maison ou famille ; et il ne peut y avoir d'irrégularité à supposer que l'une de ces maisons ou familles s'appelait Epenetus ; et que cette personne, étant la seule de la famille actuellement à Rome, pourrait être mentionnée comme les prémices d'Achaïe; c'est-à-dire un de cette famille qui premier a reçu l'Evangile dans ce pays. Cela expliquerait rationnellement la difficulté apparente, si nous étions sûrs que αχαιας, de Achaia , était la vraie lecture: mais c'est plus que douteux, pour ασιας, d'Asie , est la lecture d'ABCDEFG, quelques autres; les Copte, AEthiopic, Arménien, Vulgate et Itala ; et certains des chefs des pères . Sur cette preuve, Griesbach l'a admis dans le texte. Pourtant, l'autre lecture est suffisamment naturelle, pour les raisons déjà évoquées.

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