Romains 2:17

Verset 17. Voici, tu es appelé Juif ] Ce que l'apôtre avait dit dans les versets précédents étant suffisant pour imposer la conviction à la conscience du Juif, il jette le couvercle et se dispute ouvertement avec lui de la manière la plus simple et la plus nerveuse; affirmant que ses connaissances supérieures, ses privilèges et sa profession ne faisaient qu'aggraver sa condamnation. Et qu'en fait, celui qui, sous tous ses plus grands avantages, a transgressé la loi de Dieu, a été condamné par l'honnête Gentil , qui, au mieux sa connaissance lui obéit. Dr Taylor .

Et repose-toi sur la loi ] Tu as confiance en elle pour ton salut sans fin. Le mot επαναπαυη, implique la plus forte confiance en matière de sûreté et de sécurité. Vous reposestez votre confiance totale et confiance dans cette loi.

Et vous vantez de Dieu ] Que vous connaissez sa nature et attributs , qui ne sont pas connus des Gentils. Le mot, καυχασαι, implique l'idée de exultant en toute chose, comme étant un objet propre de espoir et dépendance : et, lorsqu'il est renvoyé à DIEU, il fait est la cause certaine de espoir, dépendance, joie et bonheur ; et que c'est le plus haut honneur d'être appelé à connaître son nom et à être employé à son service. Comme si l'apôtre avait dit: Vous vous réjouissez en Dieu comme objet de votre espérance et de votre dépendance; vous le louez et le magnifiez; vous considérez comme votre plus grand honneur qu'IL est votre Dieu et que vous l'adorez.