Verset Romains 4:9. Vient cette bénédiction - sur la circoncision uniquement] Le mot μονον, uniquement , est très bien fourni par nos traducteurs, et se trouve en effet dans quelques excellents MSS., et est ici tout à fait nécessaire pour compléter le sens. La question de l'apôtre est très nerveuse. Si ce pardon, accordé de cette manière, est essentiel au bonheur - et David le dit - alors est-ce le privilège du Juifs exclusivement? Ça ne peut pas être; car, comme c'est le cas par la simple miséricorde de Dieu, par foi , le circoncision ne peut même pas la réclamer. Mais si Dieu l'offre à la circoncision, non pas parce qu'ils ont été obéissants , car ils ont aussi péché , mais à cause de sa simple miséricorde , alors bien sûr, la même bénédiction peut être offerte aux Gentils qui croient au Seigneur Jésus. Et cela est évident; car nous disons , en suivant nos propres Écritures, que la foi a été imputée à Abraham pour la justice ; il n'avait aucun mérite , il était un idolâtre ; mais il croyait en Dieu , et sa foi lui était imputable ειςδικαιοσυνην, en référence à sa justification ; il a apporté foi alors qu'il ne pouvait pas apporter oeuvres ; et Dieu a accepté sa foi à la place de obéissance ; et cela est devenu la cause instrumentale de sa justification.

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