Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll)
Osée 5:1-14
2. ÉCHEC DES PRÊTRES ET DES PRINCES
La ligne suivie dans ce paragraphe est presque parallèle à celle du chapitre 4, s'achevant sur une perspective d'invasion. Mais l'accusation est dirigée uniquement contre les chefs du peuple, et les restrictions d' Osée 7:7 et suiv. sur la folie politique des dirigeants sont anticipés.
« Écoutez ceci, ô prêtres, et écoutez, Maison d'Israël et Maison du roi, prêtez l'oreille. Car c'est à vous que revient la sentence ! Vous qui avez été jusqu'ici juges, ce temps sera jugé.
« Vous êtes devenu un piège à Mitspeh, et un filet tendu sur le Thabor, et ils ont creusé une fosse sur Shittim ; mais je serai le fléau de tous. Je connais Éphraïm, et Israël ne m'est pas caché, car maintenant tu t'es prostitué, Éphraïm, Israël est souillé. L'adoration sur les hauts lieux, qu'elle soit nominalement de Jéhovah ou non, était un pur service de Ba'alim. Il était dans l'intérêt à la fois du sacerdoce et des souverains de multiplier ces sanctuaires, mais ils n'étaient que des pièges pour le peuple.
« Leurs actions ne les laisseront pas retourner à leur Dieu ; car un esprit de prostituée est au milieu d'eux, et l'Éternel », pour tous leurs serments par lui, « ils n'ont pas connu. Mais l'orgueil d'Israël témoignera à sa face ; et Israël et Éphraïm trébucheront à cause de leur culpabilité, et Juda trébuchera avec eux." Par l'orgueil d'Israël, beaucoup comprennent Dieu. Mais le terme est utilisé de manière trop opprobre par Amos pour nous permettre d'accepter cela.
L'expression doit signifier que l'arrogance d'Israël, ou sa fière prospérité, par les blessures qu'il ressent en cette période de décadence nationale, témoignera elle-même contre le peuple - un symptôme éthique profond sur lequel nous reviendrons en traitant de la repentance. Pourtant, le verset peut être rendu en harmonie avec le contexte : « L'orgueil d'Israël s'abaissera devant lui. Avec leurs brebis et leur bétail, ils vont chercher l'Éternel, et ne le trouveront pas » ; il s'est retiré de eux.
Ils ont été infidèles à l'Éternel, car ils ont engendré des enfants étrangers. » Une génération qui n'est pas la Sienne a grandi. « Maintenant, qu'un mois les dévore avec leurs portions ! la guerre, comme elle atteint l'arrière-pays !
"Sonnez de la trompette à Guibea le clairon à Rama
Soulevez le slogan, Beth-Aven : 'Après toi Benjamin !'"
« Éphraïm deviendra désolation au jour de la réprimande ! Parmi les tribus d'Israël, j'ai fait connaître ce qui est certain !
À ce stade ( Osée 5:10 ) le discours dévie des chefs religieux vers les chefs politiques d'Israël ; mais comme les princes étaient inclus avec les prêtres dans l'exorde ( Osée 5:1 ), on ne peut guère compter cela comme un nouvel oracle.
« Les princes de Juda sont comme des démolisseurs de repères » - les tricheurs les plus courants en Israël - « sur eux je répandrai ma colère comme de l'eau. Éphraïm est opprimé, écrasé est son droit, car il a volontairement poursuivi la vanité. Et je suis comme la mite à Éphraïm, et comme la pourriture à la maison de Juda." Les deux royaumes ont commencé à s'effondrer, car à ce moment-là, Ozias de Juda est également mort, et les politiciens faibles sont aux commandes qu'Isaïe a fait la satire.
« Et Éphraïm vit sa maladie, et Juda sa plaie ; et Éphraïm alla à Assur et envoya au roi Jareb-King Combative, King Pick-Quarrel », un surnom pour le monarque assyrien. Le verset fait probablement référence à l'hommage que Mena-hem a envoyé à l'Assyrie en 738. Si c'est le cas, alors Israël a dérivé pendant cinq années entières dans sa "nuit épaisse". "Mais il ne peut pas te guérir, ni assécher ta plaie. Car moi-même, je suis comme un lion pour Éphraïm, et comme un lionceau pour la maison de Juda.
Moi, je déchire et pars Mon chemin ; J'emporte et il n'y a personne à délivrer. » C'est la même vérité qu'Isaïe a exprimée avec encore plus d'agressivité. Dieu Lui-même est la plaie de Son peuple ; et toute leur ruse ni leurs alliances ne peuvent guérir ce qu'Il inflige. Les prêtres et les princes, alors, ont échoué de la même manière. Un échec plus grave suivra.