Osée 5:1

Hear ye this, O priests; and hearken, ye house of Israel; and give ye ear, O house of the king; for judgment is toward you, because ye have been a snare on Mizpah, and a net spread upon Tabor. Juda, lui aussi, étant coupable sera puni; ni l'Assyrie, dont ils ont tous deux cherché l'aide, ne les sauvera pas: les jugements les conduiront enfin à la repentance. Ô MAISON DU ROI - selon certains, Pekah; le contemporain d'Achaz, roi de Juda, sous lequel la première idolâtrie fut portée jusqu'à Juda au point de demander le jugement de l'invasion conjointe syrienne et israélite, ainsi que celle de l'Assyrie. Pusey, prenant les chapitres selon l'ordre chronologique, fait du «roi» Zacharie, le dernier de la lignée de Jéhu, qui n'a régné que six mois et a été plu sur le trône après l'interrègne de onze ans d'anarchie qui a succédé à la mort de Jéroboam II., et qui est la période mentionnée dans...

Le Prophète prêche ici encore contre le peuple tout entier: mais il dirige principalement son discours vers les prêtres et les dirigeants; car ils étaient la source des maux dominants: les prêtres, résolus à gagner, négligeaient le culte de Dieu; et les principaux hommes, comme nous l'avons vu, étaient devenus de toutes les manières corrompus. C'est pourquoi le Prophète ici particulièrement s'élève contre ces ordres, et en même temps, enregistre certains vices qui prévalaient alors parmi le peuple, et cela par la faute des prêtres et des dirigeants. Mais avant de poursuivre plus loin le sujet des prophètes, il faut dire quelque chose des mots. Quand il dit, _ Pour vous est le jugement _, certains expliquent: "Il est de votre devoir de juger", de maintenir le gouvernement, afin que chacun puisse s'acquitter du sien Bureau; car le jugement est pris pour la rectitude; le mot משפט, _ mesgeph...

1-7 L'œil perçant de Dieu a vu un goût et un tempérament secrets pour le péché, l'amour que la maison d'Israël avait pour ses péchés, et la domination que ses péchés avaient sur eux. L'orgueil rend les hommes obstinés dans d'autres péchés. Et comme Juda marchait dans les mêmes pas, ils tomberaient avec Israël. En traitant traîtreusement le Seigneur, les hommes ne se trompent qu'eux-mêmes. Ceux qui vont chercher le Seigneur avec leurs troupeaux et leurs troupeaux seulement, et non avec leur cœur et leur âme, ne peuvent espérer le trouver; ni aucune vitesse qui ne cherche pas le Seigneur pendant qu'il peut être trouvé. Voyez combien il est de notre souci de chercher Dieu tôt, maintenant, alors que c'est le temps accepté et le jour du salut....

CHAPITRE V _ Ce chapitre commence par menacer les Israélites pour _ _ piégeant les gens à l'idolâtrie par leurs sacrifices et autres _ _ rites sur Mizpah et Tabor _, 1-5. _ Leurs sacrifices, même coûteux, sont déclarés _ _ inacceptable _, 6; _ et leur substance est consacrée au criquet _, 7. _ Le jugement ne doit pas non plus s'arrêter ici. Les villes de Juda sont appelées _ _ sur, de manière très animée, pour préparer l'approche de _ _ ennemis. Benjamin doit être poursuivi; Ephraim doit être désolé; _ _ et tout cela est laissé entendre à Israël, qu'il le peut par _ _ la repentance évite le jugement _, 8, 9. _ Les versets suivants contiennent des dénonciations plus détaillées _, 10-13, _ exprimé en des termes tout aussi terribles et sublimes _, 14. Le Seigneur n'afflige pas volontairement les enfants des hommes; il vis

ÉCOUTEZ CECI, Ô PRÊTRES - Dieu, avec la triple convocation solennelle, interpelle à nouveau toutes les classes d'Israël devant Lui, non pas maintenant pour la repentance mais pour le jugement. Ni les privilèges religieux des prêtres, ni la multitude du peuple, ni la dignité civile du roi, ne doivent exempter qui que ce soit du jugement de Dieu. Les prêtres sont, probablement, les prêtres vrais mais corrompus de Dieu, qui étaient tombés dans les idolâtries dont ils étaient entourés et, par leur apostasie, les avaient fortifiés. Le roi, mentionné ici pour la première fois par Osée, était probablement le malheureux Zacharie, un moqueur faible, souple, indulgent et ivre, qui, après onze ans d'anarchie, succéda à son père, pour être assassiné. CAR LE JUGEMENT EST ENVERS VOUS - Littéralement, "le jugement". Les rois et les prêtres étaient jusque-là les juges; maintenant ils étaient convoqués...

EXPOSITION. Osée 5:1. Entendez-vous ceci, o prêtres; et Hearken, Ye House of Israël; Et donnez votre oreille, o house du roi. Les personnes adressées ici comprennent tous les domaines des prêtres royaumes, des personnes et des princes. La maison d'Israël est le Northern Royaume; Et la maison du roi est les membres de la famille du roi, de sa cour et de son gouvernement. Ainsi, les dirigeants et la gouverner, les professeurs spirituels et l'enseigné, sont compris dans cette adresse. Ni un bureau sacerdotal, ni le pouvoir populaire, ni la dignité princière ne devaient être exemptées. Mais, bien que tous soient convoqués pour donner audience, les chefs de la population, les hommes de lumière et de tête, sont d'abord traduits. Pour jugement, c'est pour vous, comme la clause est correctement rendue; Non, «il se décourage sur vous pour maintenir le jugement», comme certains le comprennent. Il...

Entendez-vous cela, o prêtres, .... bien que idolâtre, qui s'appelaient des prêtres et ont été considérés ainsi par les autres, mais pas de la tribu de Levi, mais comme Jeroboam avait fait des prêtres, ou étaient leurs successeurs; Et il pourrait y avoir une partie de la famille d'Aaron et de la tribu de Levi, qui pourrait continuer dans les villes d'Israël et qui a cédé au culte idolâtre de ces temps. Certains rendent "princes" c et le mot signifie à la fois: et Hearken, Ye House of Israël; Pas le royaume de Juda, comme Kimchi, car cela se distingue manifestement d'Israël dans ce chapitre; ni le Sanhedrim, à quel sens Aben Ezra semble incliner; Mais les dix tribus, tout le royaume d'Israël, les gens ordinaires dedans: et donner votre oreille, o la maison du roi; du roi d'Israël, qui, à ce moment-là, est considéré comme menahem; La famille royale, les princes du sang, et tout ce qui app...

KADESH-BARNEA ; signification typique, (_ Voir Scofield) - (Nombres 14:23). _ KÉNOSE ; le, défini, (_ Voir Scofield) - (Philippiens 2:6). _ KETURAH ; un type, (_ Voir Scofield) - (Genèse 25:1). _ CLÉS ; du royaume des cieux, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 16:19). _ ROYAUME DE DIEU ; défini, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 6:33). _ ROYAUME DE DIEU ; et le ciel...

CHAPITRE 5:1-6:3 Le message aux prêtres, au peuple, et le jugement de la Maison royale, L'affliction et le futur retour _1. Le message de réprimande ( Osée 5:1 )_ 2. Le jugement annoncé ( Osée 5:8 ) 3. Le futur retour et la bénédiction ( Osée 6:1 ) Osée 5:1 . Le premier verset montre à qui s'adresse : les prêtres, la maison d'Israël et la maison du roi. Le jugement leur était réservé, car Mitspa et Thabor, les lieux de mémoire sacrée, avaient été transformés par leur culte idolâtre en un piège. Une tradition ancienne et intéressante parmi les Juifs déclare qu'à Mitspa, les apostats attendaient ces Israélites qui mon

2. ÉCHEC DES PRÊTRES ET DES PRINCES Osée 5:1 La ligne suivie dans ce paragraphe est presque parallèle à celle du chapitre 4, s'achevant sur une perspective d'invasion. Mais l'accusation est dirigée uniquement contre les chefs du peuple, et les restrictions d' Osée 7:7 et suiv. sur la folie politique des dirigeants sont anticipés. « Écoutez ceci, ô prêtres, et écoutez, Maison d'Israël et Maison du roi, prêtez l'oreille. Car c'est à vous que revient la sentence ! Vous qui avez été jusqu'ici juges, ce temps sera jugé. « Vous êtes devenu un piège à Mitspeh, et un filet tendu sur le Thabor, et ils ont creusé une fosse sur Shittim ; mais je serai le fléau de tous. Je connais Éphraïm, et Israël ne m'est pas caché, car maintenant tu t'es prostitué, Éphraïm, Israël est souillé. L'adoration sur les haut