Osée 5:11

Ephraim is oppressed and broken in judgment, because he willingly walked after the commandment. EPHRAÏM EST OPPRIMÉ ET BRISÉ DANS LE JUGEMENT - à savoir, 'écrasé' dans le "jugement" de Dieu sur lui (Osée 5:1). PARCE QU'IL A VOLONTAIREMENT MARCHÉ APRÈS LE COMMANDEMENT - il a volontairement suivi le commandement de Jéroboam d'adorer les veaux. (Ainsi Jéhu a marché après "les péchés de Jéroboam, qui ont fait pécher Israël", 2 Rois 10:28 - 2 Rois 10:33. "C'est trop pour toi de monter à Jérusalem; voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte; et Jéroboam a ordonné une fête à ... Israël.") Comparer...

Ici encore, le Prophète montre que la vengeance de Dieu serait juste contre Israël, parce qu'ils ont volontairement suivi les édits impies de leur roi. Le peuple aurait pu en effet paraître excusable, puisque la religion n'avait pas été changée par sa voix, ni par le consentement public, ni par aucun artifice du plus grand nombre, mais par la seule volonté tyrannique du roi: Jéroboam n'était pas induit par la superstition, mais par méchanceté subtile, ériger des autels ailleurs, et non à Jérusalem. Les gens auraient alors pu paraître sans blâme; car le roi a conçu seul ces artifices pour se protéger du danger. Mais le Prophète montre que tous étaient impliqués dans la même culpabilité devant Dieu, car le peuple adoptait avec empressement les formes de culte impies que le roi avait ordonnées. Il dit donc que _ Éphraïm est exposé au pillage, qu'il est brisé par le jugement, _ (ou, "sera br...

8-15 La destruction des pécheurs impénitents n'est pas un simple discours, pour les effrayer, c'est une phrase qui ne sera pas rappelée. Et c'est une miséricorde que nous recevons un avertissement opportun, afin que nous puissions fuir la colère à venir. Le respect des commandements des hommes, qui contrecarrent les commandements de Dieu, fait mûrir un peuple pour la ruine. Les jugements de Dieu sont parfois à un peuple pécheur comme un papillon de nuit, et comme pourriture, ou comme un ver; comme ceux-ci consomment les vêtements et le bois, de même les jugements de Dieu les consumeront. Silencieusement, ils se croiront en sécurité et prospères, mais lorsqu'ils se pencheront sur leur état, ils se trouveront dépéris et en décomposition. Lentement, car le Seigneur leur donne un espace pour se repentir. Beaucoup de nations; ainsi que de nombreuses personnes, meurent d'une consommation. Peu...

Verset Osée 5:11. _ A suivi le commandement. _] Le commandement de Jéroboam d'adorer ses veaux à Dan et Beth-el. Beaucoup d’entre eux n’ont pas été _ forcés _ à faire cela, ils l’ont fait _ volontairement _....

EPHRAIM EST OPPRIMÉ ET BRISÉ DANS LE JUGEMENT - Littéralement, "écrasé dans le jugement". La Sainte Écriture, ailleurs aussi, «combine» ces deux mêmes mots, rendus «opprimés» et «écrasés», en parlant de l’oppression de l’homme par l’homme. Éphraïm a préféré les commandements et les lois de l'homme à ceux de Dieu; ils ont obéi à l'homme et mis Dieu à néant; ils doivent donc souffrir des mains de l’homme qui, tout en négligeant la volonté de Dieu, impose la sienne. Le «commandement», que «Éphraïm poursuivit volontairement», était sans doute celui de Jéroboam; «C'est trop pour vous de monter à Jérusalem; voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte; et Jéroboam a ordonné une fête aux enfants d'Israël »1 Rois 12:28, 1 Rois 12:32. Par ce «commandement», Jéroboam a gagné le titre...

EXPOSITION. Osée 5:1. Entendez-vous ceci, o prêtres; et Hearken, Ye House of Israël; Et donnez votre oreille, o house du roi. Les personnes adressées ici comprennent tous les domaines des prêtres royaumes, des personnes et des princes. La maison d'Israël est le Northern Royaume; Et la maison du roi est les membres de la famille du roi, de sa cour et de son gouvernement. Ainsi, les dirigeants et la gouverner, les professeurs spirituels et l'enseigné, sont compris dans cette adresse. Ni un bureau sacerdotal, ni le pouvoir populaire, ni la dignité princière ne devaient être exemptées. Mais, bien que tous soient convoqués pour donner audience, les chefs de la population, les hommes de lumière et de tête, sont d'abord traduits. Pour jugement, c'est pour vous, comme la clause est correctement rendue; Non, «il se décourage sur vous pour maintenir le jugement», comme certains le comprennent. Il...

Ephraïm [est] opprimé, [et] cassé dans le jugement, ... ici, le prophète revient à nouveau aux dix tribus qui ont été opprimés et cassés, soit par leurs propres jugements, comme le Targum; par la tyrannie de leurs rois et l'injustice de leurs juges, qui n'a regardé que le mammon de l'injustice; ou par le jugement de leurs ennemis, les assyriens, les taxes qu'ils ont posée sur eux, les dévastations qu'elles ont fait parmi eux et par qui, enfin, elles étaient portées captives; ou par les arrêts de Dieu sur eux; Pour tout l'ennemi faisait par sa permission et selon sa volonté: parce qu'il marchait volontiers après le commandement; Pas après le commandement de Dieu, mais après le commandement des hommes, comme Aben Ezra; ou après le commandement des prophètes de Baal, comme Jarchi; Ou après le commandement de Jéroboam, le fils de Nebat, en tant que Kimchi, en adorant les veaux de Dan et Bet...

INCROYANTS ; soumis à la possession démoniaque, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 7:22). _ SANS LEVAIN ; pain, fête de, (_ Voir Scofield) - (Lévitique 23:6). _ "JUSQU'À," ; les trois d'Israël, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 23:39). _ URIM ; et Thummim, (_ Voir Scofield) - (Exode 28:30). _ UZ ; terre de, (_ Voir Scofield) - (Job 1:1). _...

CHAPITRE 5:1-6:3 Le message aux prêtres, au peuple, et le jugement de la Maison royale, L'affliction et le futur retour _1. Le message de réprimande ( Osée 5:1 )_ 2. Le jugement annoncé ( Osée 5:8 ) 3. Le futur retour et la bénédiction ( Osée 6:1 ) Osée 5:1 . Le premier verset montre à qui s'adresse : les prêtres, la maison d'Israël et la maison du roi. Le jugement leur était réservé, car Mitspa et Thabor, les lieux de mémoire sacrée, avaient été transformés par leur culte idolâtre en un piège. Une tradition ancienne et intéressante parmi les Juifs déclare qu'à Mitspa, les apostats attendaient ces Israélites qui mon

2. ÉCHEC DES PRÊTRES ET DES PRINCES Osée 5:1 La ligne suivie dans ce paragraphe est presque parallèle à celle du chapitre 4, s'achevant sur une perspective d'invasion. Mais l'accusation est dirigée uniquement contre les chefs du peuple, et les restrictions d' Osée 7:7 et suiv. sur la folie politique des dirigeants sont anticipés. « Écoutez ceci, ô prêtres, et écoutez, Maison d'Israël et Maison du roi, prêtez l'oreille. Car c'est à vous que revient la sentence ! Vous qui avez été jusqu'ici juges, ce temps sera jugé. « Vous êtes devenu un piège à Mitspeh, et un filet tendu sur le Thabor, et ils ont creusé une fosse sur Shittim ; mais je serai le fléau de tous. Je connais Éphraïm, et Israël ne m'est pas caché, car maintenant tu t'es prostitué, Éphraïm, Israël est souillé. L'adoration sur les haut