1 Thesaloniciens 4:16

Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, non pas par procuration ou par des représentants; Pas par le ministère des Angels, comme sur le mont Sinaï; ni par les ministres du mot, comme en vertu de la dispensation de l'Évangile; ni par son esprit, et la découverte de son amour et de son grâce, dans quel sens il descend de manière spirituelle et visite son peuple; Mais en personne, dans sa nature humaine, dans l'âme et le corps; De la même manière qu'il montait au paradis, il descendra de là, afin d'être visible et d'avoir entendu parler de tout: il descendra du troisième ciel, où il a été porté dans lequel il a été reçu, dans lequel il a été reçu, et où il est retenu jusqu'au moment de la restitution de toutes choses, et d'où les saints attendent de lui: et cette descente sera.

avec un cri; Le mot ici utilisé est observé par beaucoup pour signifier un tel bruit ou crier, soit par des mariners, quand ils tirent et rangés ensemble; et crier de diriger et de s'en encourager les uns les autres; ou à une armée avec le général en tête de celui-ci, quand sur le point d'entreprendre des actions considérables, d'entrer dans une bataille et de faire le début; Christ apparaîtra désormais comme le roi des rois et le Seigneur des lords, comme le juge de la Terre entière, assisté avec l'hôte, ou des armées du ciel, et le crier d'un roi sera parmi eux: peut-être la même chose est prévue, Comme par la voix d'une grande multitude, comme la voix de nombreuses eaux et de puissants tonnerres sur la venue du Christ, la destruction de l'Antéchrist et le mariage de l'agneau, dans.

Apocalypse 19:1. Les versions latines, syriaciennes et éthiopiques de Vulgate, "dans", ou "avec commandement"; et la version arabe, "avec son propre gouvernement" ou "autorité"; C'est-à-dire qu'il descendra, soit par le commandement de son père, en tant qu'homme et médiateur, ayant une autorité de lui, comme le fils de l'homme, d'exécuter le jugement; ou avec son pouvoir de commandement et son autorité sur les puissants anges, cela descendra avec lui: il suit,.

avec la voix de l'archange; alors Michael est appelé, dans Juges 1:9 avec lequel comparez Apocalypse 12:7 et qui n'est peut-être pas autre que Christ lui-même, qui est la tête de toute la principauté et la puissance; Et le sens soit que le Christ descendra du ciel avec une voix ou prononcera alors une telle voix, comme le montrera d'être l'archange; ou comme la version syriaque le rend, "la tête" ou "prince of anges"; Et que, si, ce sera une voix articulée, telle que c'était exprimé à la tombe de Lazarus; ou une voix violente de Thunder, qui est la voix de Dieu; ou l'effort de la puissance du Christ n'est pas certain: il est ajouté,.

et avec le Trump de Dieu; appelé "le dernier atout", 1 Corinthiens 15:52 Parce qu'aucun ne sera soufflé après cela, et peut être pareil avec la septième trompette, Apocalypse 11:15

מאחא, "a accéléré les morts"; Car ils ont une notion, que, lorsque les Israélites ont entendu d'abord la voix du Seigneur, ils sont morts; Mais après l'avoir entendu la deuxième fois, ils sont retournés à la vie E: et ils supposent également à venir, à venir, à la résurrection des morts, une trompette sera soufflée, ce qui accélérera les morts F et le jour du jugement g; Et ceci est considéré par eux comme l'un des signes du Messie à venir H:

"Michael criera avec un grand cri et les tombes des morts seront ouvertes à Jérusalem et le Dieu Saint Béni restaurera les morts à la vie, et le Messie, le fils de David viendra," c.

Et les morts en Christ vont d'abord la même chose avec ceux qui sont endormis en Jésus, 1 Thesaloniciens 4:14 Non seulement les martyrs qui sont morts pour l'amour de Christ et son évangile; ni simplement ceux qui meurent dans l'exercice vivant de la foi en Christ; Mais tout ce que cela meurt est intéressé par lui, et en union avec lui: et ceux-ci doivent "augmenter", à la suite de leur être la sienne; Être donné à lui, fait ses soins et ses charges et engagés par lui et en vertu de leur syndicat à lui; et doit atteindre une conformité entière à son corps glorieux et pour profiter de la vie éternelle et de la gloire avec lui: et ceux-ci vont augmenter «d'abord», avant le méchant, qui est la première résurrection, Apocalypse 20:5 Même mille ans devant eux; Les justes vont se lever le matin de la résurrection, et la Dominion aura-t-elle le ménage, Psaume 49:14 Même au début des mille ans, dès que Christ viendra; Mais les méchants ne se lèveront pas avant la soirée de ce jour-là, ni jusqu'à la fin des mille ans: et cela accepte les notions des Juifs, qui pensaient que certains se lèveront devant d'autres;

"Où tu trouvas les morts, les prendre et les enterrer, et je te donnerai la première place de ma résurrection." (2 esdras 2:23).

Ayant mentionné ces mots dans Psaume 116: 9 "Je marcherai devant le Seigneur au pays de la vie", il est demandé i,.

"N'y a-t-il pas de terre de la vie, mais de pneu et de ses voisins, de Césarée, et de ses voisins, où est le bon-minis et la plénitude? dit R. Siméon Ben Lekish, au nom de Bar Kaphra, la terre dans laquelle les morts vivent, ילה , "Premier", à l'époque du Messie: ''.

et sur le même endroit ailleurs k ils observent, que.

"Nos Rabbins disent deux choses, ou donnent deux raisons, pourquoi les pères aimaient être enterrés dans la terre d'Israël, car les morts au pays d'Israël חיים חחילה," Live "ou" monte en premier ", dans le passé de le Messie et profiteront des années du Messie: ''.

et dans un autre endroit où ils prennent notification de ce qui est écrit dans.

Ésaïe 26:19 "et la Terre détruit les morts": dit R. Jochanan,.

"Les morts qui sont dans la terre (c'est-à-dire d'Israël), ils" vivent en premier "; comme on dit que" tes hommes morts vivront, avec mon cadavre deviendra-ils ": ce sont eux qui sont qui sont sans la Terre; "éveillé et chante ye qui habite dans la poussière", ce sont eux qui meurent dans le désert: ''.

et encore m,.

"Comme on l'a dit, Isa 40:26" "qui sort de leur hôte par des chiffres", est-il de voir, on dit que tout cela meurt au pays d'Israël יקומון קקקממיתא, "va augmenter en premier", parce que le Dieu Saint Béni doit éveillé-les et les élever, selon Ésaïe 26:19. ''.

Une fois de plus ils disent n,.

"Ils qui étudient dans la loi comme ils auraient besoin, ce sont eux qui" augmenteront la première "à la vie éternelle, comme on dit.

Daniel 12:2, "Et beaucoup d'entre eux qui dorment dans la poussière de la Terre se réveillent, certains à la vie éternelle", c. Et ce sont pour la vie éternelle, car ils étudient dans la vie éternelle, qui est la loi: ''.

à qui peut être ajouté le passage suivant o,.

"Ils sont dignes d'être enterrés dans le pays d'Israël," seront soulevés en premier "- et ils seront élevés et accéléra avant le reste des enfants du monde, qui attire les eaux de la loi et ils dessinent, Parce qu'ils étudient pour tirer parti des eaux de la loi; et ils sont renforcés par l'arbre de la vie, et ils vont sortir "d'abord", car l'arbre de vie est la raison pour laquelle ils "augmenteront d'abord": ".

Ils s'efforcent parfois de fixer le temps, combien de temps ils vont augmenter avant le reste P;

"Beaucoup de ceux qui dorment", c. Ce sont les justes qui doivent "aller avant" d'autres dans la vie et combien d'années vont-ils aller devant eux? R. Juda dit, deux cent dix ans, R. Isaac dit, deux cent quatorze ans; Selon d'autres, les justes vont partir (ou être soulevés) un an avant le reste des hommes; dit R. Nachman, ce sera en fonction du calcul (du temps) que la carcasse a été dans la poussière; R. Jose Réponses, si oui, il y aura de nombreuses résurrections. ''.

Ces cas peuvent suffire à montrer que les Juifs avaient une notion de certaines personnes qui se levaient devant d'autres, à laquelle l'apôtre peut avoir une certaine référence; Bien que son sens ne soit pas seulement ceci, mais aussi que les morts en Christ vont se lever avant de changer les saints vivants et pris pour être avec Christ, et ne deviendront donc pas avant de lui parler; qui illustre et prouve ce qu'il avait avant d'affirmer.

D Targum Jon. dans Exode. xx. 18. e kettoreth hassamamim à IB. F mechilta à IB. Abarbinel, mashmia jeshua, fol. 11. 4. G Zohar dans Lev. fol. 42. 2. 4. H Abkath Rocel, p. 138. Ed. Huls. Je t. hieros. Kilaim, fol. 32. 3. Cetubot, fol. 35. 2. Bereshit Rabba, sect. 74. Fol. 65. 1. K Bereshit Rabba, sect. 96. fol. 83. 4. 84. 1. Shemot Rabba, sect. 32. Fol. 135. 2. L Zohar dans Gen. Fol. 68. 4. M Zohar dans Gen. Fol. 79. 3. n lb. fol. 100. 3. O IB. fol. 103. 1. P ib. fol. 83. 1.