2 Pierre 2:4

Car si Dieu épargnait pas les anges qui ont péché ..... par qui sont signifiés le diable et ses anges; qui sont des esprits créés par Dieu et comme tels étaient bons; Leur premier domaine qu'ils est parti était pur et saint, ainsi que haut et honorable; Ils étaient au début dans la vérité, bien qu'ils ne soient pas là; Ils étaient une fois parmi les stars du matin et les fils de Dieu et étaient des anges de lumière; Leurs chiffres sont nombreux et sont donc exprimés ici au nombre de pluriels, "Angels", bien que cela ne puisse pas être dit à quel point; une légion d'entre eux était dans un seul homme; un au début pourrait être dans la rébellion et attire un grand nombre avec lui, au moins était à la tête de celui-ci, appelé Beelzebub, le prince des diables: quel premier péché était, et l'occasion de celui-ci, n'est pas facile à dire; Il est généralement considéré comme une fierté, affectant une ressemblance à ou une égalité avec Dieu; Depuis que c'était ce que l'homme était tenté de par eux et par lequel il est tombé, comme on le pense faire; et parce que c'est le péché de telle qui tombe dans la condamnation du diable; 1 Timothée 3:6 et est le péché, qui va avant une chute commune; Comme avant la chute de l'homme, il pourrait donc avant la chute des anges, Proverbes 16:18 . Le passage dans Jean 8:44 semble plus clairement à exprimer son péché, qui «ne pas respecter la vérité»; Dans la vérité de l'Évangile, en particulier la grande vérité du salut des hommes, par le fils incarné de Dieu; et qu'ils ne pouvaient en aucun cas ruisseau et qui pourraient ressort de la fierté, ils ne portaient pas la pensée que la nature humaine devrait être exaltée au-dessus de la leur; D'où les Juifs, en opposant Christ comme le Messie et le Sauveur, sont dites de leur père le diable et de faire ses convoitises; et Judas qui l'a trahi et est tombé de son apostolat, et la vérité s'appelle un diable; et les hérésies des hommes, respectant la personne et le bureau du Christ, sont des doctrines de diables de style; et les hommes qui ont professé cette vérité et le nier ensuite, sont représentés dans le même cas irrécupérable et désespéré avec des diables, et doivent s'attendre à la même punition, Jean 8:44, et aussi être observé au contraire, que les bons anges qui se tiennent, grandement amour, valeur, estime et pry dans les vérités de l'Évangile; en particulier le schéma du salut de l'homme, par l'incarnation, l'obéissance, les souffrances et la mort de Christ: maintenant ces.

Dieu n'a épargné pas; ou "n'avait pas de pitié de la miséricorde", car la version arabe le rend; Il n'a pas pardonné à leur péché, ni ne fournit un sauveur pour eux; mais directement, et à la fois, malgré la dignité et l'excellence de leur nature, dans la justice stricte et la gravure gravité, sans aucune pitié, infligée à une punition indemne; C'est pourquoi on ne peut pas penser que les faux enseignants, qui, comme ils, qui ne respectent pas la vérité, mais nier et s'y opposeraient, devraient échapper à la vengeance de Dieu:

mais les jeter en enfer; Ils ont été lancés par le ciel, d'où ils sont tombés en tant que foudre, dans les lieux «les plus bas» ou inférieurs, comme la rend la version syriaque le rend; soit dans l'air, comme dans Éphésiens 2: 2 ou dans la terre; Comme dans Apocalypse 12:9 ou dans la profondeur, l'abîme, la fosse sans fond, où ils sont détenus, comme dans une prison, Luc 8:31 cependant pour certaines raisons, et à certains moments, sont subis à venir et à courir sur cette terre et dans les airs: et ceux-ci: et ceux-ci, lorsqu'ils sont retirés de leurs sièges anciens au ciel, n'étaient simplement offraient à partir, comme le méchant volonté au jour du jugement; ou étaient "conduits", comme Adam venait du jardin d'Eden; mais "jeté"; Avec une grande puissance, une indignation, une colère et un mépris, ne jamais être élevées et restaurées à nouveau:

[et] livré [eux] dans des chaînes d'obscurité: laissez-les sous la culpabilité du péché, qui est le pouvoir des ténèbres et dans le désespoir noir; la fermer dans l'incroyance, l'impénitence et la dureté de l'esprit; être tenu avec les cordes de leurs péchés et dans l'état de bondage et de captivité la plus terrible à leurs convoitises, juste jugement sur eux; et dans la condition la plus misérable et inconfortable, être poussée des royaumes de la lumière, privée du visage et de la présence de Dieu, dans la plus grande horreur et tremblante, et craignant de la recherche de jugement et d'indignation ardente pour les consommer; et dans l'obscurité totale, sans le moins scintillant de lumière, de joie, de paix et de confort; et où il n'y a rien d'autre que pleurant, pleurant et grincer des dents; et étant également sous la restriction du pouvoir et de la providence de Dieu, et non capable de remuer ou de se déplacer, ou de faire quelque chose sans autorisation divine; et être également, par les objectifs éternels, inaltérus et impénétrables et décretés de Dieu, nommés à la colère et à la destruction éternelle; par lequel ils sont consignés et liés à elle et se sont tenus rapides, qu'ils ne peuvent pas s'échapper:

être réservé au jugement: au jour de l'arrêt, au dernier arrêt général; Le jugement du tourment, comme la version syriaque l'appelle ici; Les mots peuvent être rendus "et les livrés pour être tenu au jugement, dans des chaînes d'obscurité"; quand ils seront en tout coupé, ce qu'ils ne sont pas encore dans; Et puis ils seront jetés dans le lac d'incendie préparé pour eux et serront éventuellement fermés dans la prison d'enfer d'où ils ne seront jamais plus subis à sortir; Jusqu'à quel moment ils sont effectivement sous des contraintes et sont détenus par Christ, qui a le pouvoir de se lier et de les perdre au plaisir; Et qui puis, comme le juge des hommes et des diables, les apportera et transmettra et exécute une peine sur eux. Les Juifs donnent un récit de l'abattement, de l'automne et de la punition des anges, d'une manière à peu près comme celle-ci de Peter's, qu'ils parlent sous différents noms; donc du serpent qui a trompé Adam et Eve, qu'ils appellent Samael, et à cause de ce péché de son, ils disent k que le Seigneur.

"Cast Down Samael et sa compagnie de la place de leur sainteté, hors du ciel; ''.

et d'Aza et d'Azael, des anges, qui, ils disent, péché par la convoitise après les filles des hommes, ils affirment fréquemment que Dieu les jette de la sainteté L et qu'il פפיל לון לתתא "les jeter en bas dans les chaînes "M; et que Dieu les jette de la sainteté de haut de haut; et quand ils sont descendus, ils ont été roulés dans les airs - et il les apportait dans les montagnes des ténèbres, qui sont appelées les montagnes de l'est et les relèvent de «dans les chaînes» de fer, et les chaînes ont été coulées au milieu de du grand profond n: et ailleurs ils disent O, que Dieu les jetait de leur saint degré, hors ciel - de leur saint place hors ciel - et les a lié dans des "chaînes" de fer, dans les montagnes de "obscurité".

K Sepher Bahir à Zohar dans Gen. Fol. 27. 3. L Zohar dans Gen. Fol. 25. 3. m lb. fol. 32. 3. N Midrash Ruth à Zohar dans Gen. Fol. 45. 1. 2. Vid. fol. 77. 3. O ZOHAR EN NUMB. fol. 84. 1. Vid. Tzeror Hammor, fol. 6. 4. 9. 4. Raziel, fol. 14. 2. 18. 2.