Luc 8:31

Now it came to pass on a certain day, that he went into a ship with his disciples: and he said unto them, Let us go over unto the other side of the lake. And they launched forth. Pour l'exposition, voir les notes à Marc 4:35 - Marc 4:41; Marc 5:1 - Marc 5:20....

22-40 Ceux qui prennent la mer tranquillement, même à la parole du Christ, doivent encore se préparer à une tempête et à un grand péril dans cette tempête. Il n'y a pas de soulagement pour les âmes sous un sentiment de culpabilité et de peur de la colère, mais d'aller au Christ, et de l'appeler Maître, et de dire, je suis perdu, si tu ne m'aides pas. Lorsque nos dangers sont passés, il nous appartient de prendre à nous-mêmes la honte de nos propres peurs et de donner au Christ la gloire de notre délivrance. Nous pouvons apprendre beaucoup de cette histoire concernant le monde des esprits infernaux et malins, qui, bien que ne fonctionnant pas maintenant exactement de la même manière qu'alors, doivent à tout moment se garder soigneusement. Et ces esprits malins sont très nombreux. Ils ont de l'hostilité envers l'homme et tout son confort. Ceux qui sont sous le gouvernement du Christ sont g...

Verset 31. _ Et ils l'ont supplié de ne pas leur ordonner _ _ d'aller dans les profondeurs. _] Dans la philosophie chaldaïque, il est fait mention de certains _ démons matériels _, qui sont autorisés à errer sur la terre et ont horriblement peur d'être envoyés abîmes et lieux souterrains. _ Psellus _ dit, _ De Daemonibus _: "Ces _ matériel _ démons craignant d'être envoyés dans les abîmes, et se tenant dans la crainte des anges qui les envoient là-bas, si même un homme menace de les envoyer là-bas et de prononcer les noms de ces anges dont la fonction est, c'est inexprimable combien ils seront effrayés et troublés. Leur étonnement sera si grand qu'ils ne pourront discerner la personne qui les menace. Et bien que ce soit une vieille femme ou un petit vieillard qui les menace, leur peur est si grande qu'ils partir comme si la personne qui menace avait le pouvoir de les tuer. " Voir _ Philo...

Voir ce passage expliqué dans les notes Matthieu 8:23 et Marc 5:1....

EXPOSITION. Luc 8:1. Brève notification de St. Luke des femmes qui faisaient partie de la société de Jésus. Luc 8:1. Et il est venu passer ensuite. St. Luke a notimé une altération dans le mode de vie du maître. À partir de ce temps, Jésus a cessé de faire Capernaum "sa ville", sa résidence habituelle; Il voyage maintenant avec son petit groupe d'adeptes d'un endroit à l'autre. À partir de ce moment, il y avait aussi un changement distinct du ton de son enseignement. Le mot grec rendu "après" est le même que celui traduit "dans l'ordre" dans Luc 1:3. Montrant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Le travail public de Jésus peut être bien arrangé sous trois têtes: son travail de maître, d'évangéliste et de prophète. La première avait des r

Et ils l'avaient suivi, c'est-à-dire que tout le diable, toute la légion d'entre eux, supplie Jésus, sous le pouvoir duquel et à qui dispose-t-il de: qu'il ne les ordonnerait pas de sortir dans le profond; ce qui signifie, pas les eaux profondes de la mer, elles ont ensuite couru la porcine à leur propre demande; mais la fosse sans fond de l'enfer, où les autres de ces esprits se trouvaient dans des chaînes d'obscurité; Et ainsi, la version éthiopique le rend "dans l'enfer": ils désiraient que, lorsqu'ils sont sortis de cet homme, ils ne seraient peut-être pas commandés, ni renvoyé à leur ancienne prison; car ils savaient que s'il donnait le mot de commandement, ils doivent obéir; Mais qu'ils auraient peut-être souffert de continuer dans ce pays et d'entretenir sur la terre, ou d'être n'importe où, plutôt que dans l'enfer....

Luc 8:26. _ et ils sont arrivés au pays des Gadarènes, qui est terminé contre la Galilée. Et quand il est sorti de la terre, il l'a rencontré hors de la ville un certain homme, qui avait des diables longtemps, et ne l'entre pas de vêtements, ni demeure dans une maison, mais dans les tombeaux. _. À quel état effroyable de misère cette pauvre créature a été réduite par le pouvoir satanique! Pourtant, il n'est qu'une image de l'état d'esprit dans lequel beaucoup sont traduits par le péché. Ils semblent comme s'ils ne pouvaient pas vivre avec leurs camareurs; ils sont devenus si fous par le péché, tant au-delà de la contrainte, qu'ils ne peuvent guère être endurés dans la société ordinaire. Pourtant, comme le Christ a guéri cet homme, il est donc égal à la guérison du pire des maladies spirituelles et morales qui peuvent être apportées devant lui....

CHAPITRE 8 __ 1. La Compagnie Ministérielle ( Luc 8:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Luc 8:4 .) 3. La parabole de la bougie allumée. ( Luc 8:16 ) 4. La déclaration d'une nouvelle relation. ( Luc 8:19 .) 5. La tempête sur le lac. ( Luc 8:22 ) 6. Au Pays des Gadaréniens ; le maniaque guéri. ( Luc 8:26 ) 7. Son rejet par les Gadaréniens. ( Luc 8:37 .) 8. La femme avec le

Et ils le supplièrent de ne pas leur ordonner de sortir dans l'abîme. Ver. 31. _Pour sortir dans l'abîme_ ] _c'est-à-dire l'_ Enfer, cet abîme sans fond, Ap 20:3; 2 Pierre 2:4 , où ils ne pourraient plus faire de mal : ce serait un autre enfer pour eux. Auguste, consultant l'oracle d'Apollon, apprit qu'un enfant hébreu lui avait fermé la bouche et l'avait envoyé avec un mittimus _a_ en enfer, etc. (Pucer _de Orac._ ) _a_ Un mandat aux mains et au sceau d'un juge de paix ou d'un autre officier compétent, adressé au gardien d'une prison, lui ordonnant de recevoir en garde à vue et de garder en lieu sûr, jusqu'à ce qu'il soit délivré en temps utile, la personne envoyé et spécifié dans le mandat. D...

WONDER STORIES : la tempête, le démoniaque et le porc, la fille de Jaïrus, et la femme hémorragique ( Marc 4:35 à Marc 5:43 *, Matthieu 8:23 *, Matthieu 9:18 *) . Luc. suit Mk. avec de légers changements, _par exemple_ l'orage n'est pas définitivement un soir; les démons demandent qu'ils ne soient pas envoyés dans l'abîme ( _c'est-à-dire le_ Tartare, la prison des mauvais esprits, Apocalypse 20:1 ) ; La fille de Jaïrus est fille unique, cf. Luc 7:12