Actes 2:42

Et ils ont continué de manière continue dans la doctrine des apôtres, et qui est la même avec la doctrine de Christ, dont il est l'auteur, le prédicateur et le sujet; La substance dont la paix, la pardon, la justice et le salut par lui: ces apôtres reçus de Christ et ont constamment enseigné dans leur ministère; Pour quelle raison, on les appelle; Et ces jeunes convertis avaient embrassé volontiers; et n'étaient pas seulement des croyants de celui-ci, mais des croyants persévérants; ils étaient des auditeurs constants; Ils ont continuellement assisté au ministère des Apôtres et tenaient rapidement la forme de mots sonores qu'ils en avaient reçus; et se tenait vite dans la foi de l'Évangile, malgré tout le reproche, et les afflictions qu'ils ont endurées pour cela:

et la communauté; avec les apôtres et d'autres saints, en conversation spirituelle avec eux, en privé et en communion avec eux à la table du Seigneur en public: et la Vulgate Latin lit cette clause, en relation avec le prochain, donc "dans la communication de rupture de pain "; à laquelle accepte la version syriaque et "ils ont communiqué dans la prière et dans la rupture de l'Eucharistie"; Bien qu'il semble mieux de comprendre cela d'une branche distincte de la fraternité, de la communication, et peut plutôt intention de la libéralité et de la bienfaisance, dans quel sens il est utilisé, Romains 15:26 et exprime donc leur constante contributions à l'appui des apôtres, en tant que ministres du mot et des membres pauvres de l'Église; Un devoir qui, dans ses deux branches, incombait à ceux qui l'ont à leur pouvoir de se produire et que ces premiers chrétiens ont été remarquables pour:

et dans la rupture du pain; ou "de l'eucharistie": comme la version syriaque le rend, ce qui était un nom habituel avec les anciens du souper du Seigneur; et qui semble être prévu ici et ne pas manger de pain commun, ou un repas commun; Voyant que c'est ici mentionné avec des exercices religieux: et bien que les Juifs commençaient leurs repas avec une rupture de pain, mais tout le repas, ou le repas, n'est jamais par eux appelé par ce nom; Et pour quelle raison ces saints devraient être félicités pour avoir maintenu leurs repas communs, ne peut pas être dit, à moins de montrer leur sociaiïlité, leur accord et leur amour fraternel pour manger ensemble; et qui n'est pas laissé allongé ici, mais dans Actes 2:46 où il est mentionné comme quelque chose de distinct de ceci: il semble donc donc concevoir, qu'ils étaient constants à la table du Seigneur, gardé leurs endroits là-bas et dûment assisté chaque fois que l'ordonnance était administrée:

et dans les prières: non seulement dans leurs placards et dans leur famille, mais dans l'église; Dans les prières publiques de l'Église, ils ont observé toutes les opportunités de ce type et les embrassèrent volontiers.