Apocalypse 22:14

Ses bénies sont-ils qui font ses commandements, ... soit les commandements de Dieu, Apocalypse 12:17 Les préceptes de la loi morale, qui constituent l'ensemble du devoir de l'homme; qui sont faits soit légalement afin d'obtenir la vie, puis ils doivent être parfaitement faits, ce qu'aucun homme ne peut faire; Par conséquent, aucun ne vivent et ne sont justifiés par les actes de celui-ci et ne sont par conséquent pas bénis, mais maudit; ou évangéliquement, quand ils sont faits dans la force du Christ, de l'amour à Dieu, dans l'exercice de la foi sur lui, en vue de sa gloire, et sans dépendance à eux, reconnaissant l'imperfection d'eux et regardant à Jésus la justice et la vie, chez qui telle trouvent les deux, de même que des personnes bénies: sinon les commandements de Jésus sont destinés, qui parlent dans le contexte, Apocalypse 22:12 et parle de lui-même et son, comme l'ange fait dans Apocalypse 22:6 Les commandements du Christ sont son nouveau commandement de l'amour et les ordonnances du baptême et le souper du Seigneur; qui doivent être observés de la même manière évangélique que les commandements de Dieu et être tenus exactement comme ils sont livrés, sans aucune altération, addition ou diminution; et ils doivent être assistés immédiatement et sans délai; Et tels que les considérer de bonne manière et de manière bénie; Ils ont beaucoup de plaisir et de plaisir dans l'observance d'eux; Ces commandements ne sont pas graves, surtout quand ils ont la présence de Christ, les découvertes de son amour et sont sous les gracieuses influences de son esprit: ou il se peut que les commandements de ce livre soient conçus, car il peut être rendu, car il peut être rendu, "ça fait ses commandements"; Gardez les paroles de ce livre, comme dans Apocalypse 22:7, tels que la relation avec le culte de Dieu et interdire le culte de la bête, qui prudent contre l'idolâtrie et exhorte à sortir de Babylone et directez-vous de suivre l'agneau et de ne pas accuser de ne pas ajouter ou de prendre de quoi que ce soit écrit dans cette prophétie; et ces personnes comme conserver les mots de ce sont prononcées bénies, Apocalypse 1:3. La copie d'Alexandrie se lit comme suit: "qui laver leurs vêtements"; et ainsi la version éthiopique, ainsi que le vulgate latin, qui ajoute: "Dans le sang de l'agneau", agréablement à Apocalypse 7:13 et telles que les personnes et les vêtements sont lavés dans le sang de Christ sont bienheureux; Ils sont justifiés par celui-ci, pardonnés à travers elle et ils et leurs services sont acceptés à leur compte. Les instances de leur bonheur suivent,.

qu'ils ont peut-être droit à l'arbre de la vie; ou "pouvoir sur l'arbre de la vie"; c'est-à-dire Christ, pas de gouvernement sur lui, mais de plaisir de lui; une liberté de manger du fruit de cet arbre, s'être intéressé, et donc droit de participer; Quel droit, ou la liberté, n'est pas obtenu par obéissance aux commandements de Dieu, ou Christ, ou de ce livre, car c'est ce qui est dû à Dieu et obligatoire sur les hommes; et lequel, quand fait, n'est que leur devoir et ne peut rien mériter; Bien que une obéissance joyeuse et évangélique à la divine devienne telle semblant avoir droit à un tel privilège, car les disciples de Christ ne sont pas faits, mais semblent être tels en faisant venir des fruits, Jean 15:8 mais d'avoir des intérêts pour Christ, l'arbre de vie et une droite, le pouvoir et la liberté de manger de soi, est un cadeau de grâce gratuit, Apocalypse 2:7 et heureux sont ceux qui aiment un tel privilège! Proverbes 3:18.

Et peut entrer dans les portes dans la ville: la version éthiopique se lit sur la version éthiopique, "dans cette ville sainte": et qui a l'intention de ne pas entrer dans une église particulière du Christ, la voie dans laquelle est la foi en Christ et une profession de celui-ci, et soumission à l'ordonnance du baptême; ni entrer au ciel, qui, comme une église de l'Évangile, est souvent appelée ville et dans laquelle aucun ne doit entrer dans la justice de Christ, et sont régénéré par son esprit, les portes de ce sont Christ et Sa Grâce; Mais la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, est censée, et l'entrée dans celle-ci, qui est si largement décrite dans le chapitre précédent, et en particulier ses portes; Et ils doivent être des personnes heureuses, en effet, qui entrent là-bas; Et leur droit à cela vient et réside dans le Christ, son sang, sa justice et sa grâce, sous un sens dont ils donnent une obéissance prête à sa volonté, ce qui fait de son droit de comparaître. Mention fréquente est faite des portes de cette ville dans le livre de Zohar; et, dit R. Isaac I,.

"Quand l'âme זוכה כככסס בשערי," est en forme "(ou digne" (ou a le droit) "d'entrer dans les portes de Jérusalem" qui est ci-dessus, Michael Le Grand Prince va avec elle, qui l'anticipe la paix de la Ministère des anges, se demandant à lui et se renseignant de cela, en disant: "Qui est-ce qui sort du désert", c. Cantique des Cantique 3: 6 . ''.

Je medrash haaneelam à Zohar dans Gen. Fol. 77. 1.