Daniel 10:1

Au cours de la troisième année du roi de Cyrus de la Perse, ... N'est pas de son être roi de Perse, mais de l'empire médopérienne, après avoir maîtrisé l'empire Babylonien et l'a annexé à ses domaines; Et cela ne doit pas être considéré à partir du moment de sa prise de Babylone et de mettre le gouvernement entre les mains de son oncle Darius, avec qui il régnait conjointement; Mais à partir du moment de la mort de son oncle, quand il était seul monarque de l'empire entier: il a régné trente ans, comme Cicero T, d'un écrivain persan, raconte; à compter de l'époque de son être nommé par son oncle commandant en chef des armées persan et médiane; pour sa prise de Babylone à sa mort, mais neuf ans; Et tant d'années, le canon de ptolémée assigne à son règne, en prenant dans les deux années, il régna avec son oncle; Depuis son seul monarque, après la mort de Caysares, ou Darius, la médiane de son oncle n'était que de sept ans; Ce qui, selon le xénophon, est l'ensemble de son règne, qui l'estime de là; et c'était dans le tiers de ceux-ci que Daniel avait les visions contenues dans cela et les deux chapitres suivants. Ce qui, selon Bishop Usher W, et Dean Prideaux X, était l'année du monde 3470 A.M. et 534 B.C. M. Bedford et la place dans l'année 533 B.C.: Combien de temps Daniel a vécu après ce n'est pas certain; Très probablement il mourut rapidement après, puisqu'il doit être à l'âge très avancé; Pour la troisième année de Cyrus étant la soixante-quinze de sa captivité, alors que Dean Prideaux Z observe; Et s'il avait dix-huit ans, comme l'homme savant que l'homme pense, c'est le moindre qui peut être censé être censé au moment de son emporter dans Babylone, il devait être dans la quatre-vingt-dix ans de son âge à ce moment-là; Ou s'il n'était que quinze ans à cette époque, qui est l'opinion d'Aben Ezra sur Daniel 1: 4 , il doit être la troisième année de Cyrus quatre-vingt huit ans. Les annulateurs néerlandais observent que Daniel a vécu dans la cour de Babylone au-dessus de soixante-dix sept ans, ce qui portera son âge à une plus grande longueur encore. Jarchi sur Daniel 1:21 affirme Daniel à être la même chose avec Haach dans Esther 4: 5 et donc le tagum sur cet endroit, qui vivait dans le temps d'Ahasuerus, censé être des xerxes: maintenant entre le tiers de Cyrus, et le début du règne de Xerxès, est mentionné un espace de soixante-un de soixante-unuit, qui a ajouté au moins quatre-vingt huit auparavant, rendra Daniel maintenant être un cent cinquante neuf ans, lorsque Ahasuerus ou Xerxès a commencé son règne; Ce qui n'est pas seulement un âge impropre à une telle entreprise Haach était employé; Mais ne convient pas avec la période dans laquelle Daniel a vécu, quand il n'était pas habituel pour les hommes de vivre si longtemps et doit être explosé comme fabuleux:

une chose a été révélée à Daniel; un secret, qu'il n'aurait jamais pu savoir; Et qui était une faveur singulière à lui et lui a montré d'être un ami de Dieu, un favori de son; et cela a respecté les monarchies persanes et grecanes; Les différents rois d'Égypte et de Syrie, et ce qui devrait les arriver; et les temps d'Antiochus, et les ennuis que les Juifs auraient à travers lui:

(dont le nom s'appelait Belthazzar); un nom lui étant donné par le prince des eunuques; Voir Daniel 1: 7 :

et la chose était vraie; n'était pas une fausse vision, une simple fantaisie du cerveau, une conjecture vide, une illusion de l'esprit, comme la divination et la désaccord des Gentils, mais une chose réelle, sûre et certaine, et serait remplie et pourrait dépend de: mais le temps nommé était long; ere l'ensemble serait accompli; car il a atteint l'époque d'Antiochus, trois cents ans après cela, oui, à la résurrection des morts et la fin de toutes choses: ou, "un grand hôte" ou "armée" A; une vaste apparition de choses lui était représentée; Pas une foule d'anges, comme Saadiah; mais un vaste nombre de faits, comme une armée d'entre eux et qui respectaient des armées et des batailles; ou cela peut désigner la force, le pouvoir et l'efficacité du mot qui était vrai, qui ne devrait pas échouer, mais être satisfait certainement:

et il a compris la chose et avait compréhensif de la vision; C'est-à-dire que Daniel a compris "le mot" B, ou des mots de la prophétie, dans lequel il a été exprimé; Ils étaient clairs et simples, et non obscur, sombre et douteux; et il a eu une vue claire de chacune des parties de celle-ci, de toute la série de choses, de la connexion de faits et de leur dépendance les uns des autres, et leur certain accomplissement; Il les a vus dans leur ordre, comme ils lui avaient été présentés dans la vision et la prophétie; et n'était à aucune perte quant à la signification d'une partie d'entre eux, ni les mots par lesquels ils étaient signifiés.

T de divination, l. 1. U Cyropaedia, l. 8. c. 45. W Annales Vet. Test. A. M. 3470. CONNECTION X X, c. par. 1. p. 161, 162. Y Chronologie des Écritures, p. 718. Z UT UT Supra. (Connexion, c. Par. 1. p. 161, 162) A וצצא גגול "et Militia Magna", Pagninus, Montanus, Gejerus "Militia Seu Belligeratio Inglens", Michaelis. B את הדבר "Verbum", Pagninus, Montanus, Munster.