Deutéronome 32:15

Mais Jeshurun ​​ciré de la graisse cirée et frappa, ... C'est sans aucun doute un nom du peuple d'Israël; Il doit être rencontré seulement dans trois places de plus, dans Deutéronome 33:5; On pense généralement qu'à partir d'un mot d qui signifie debout et juste, ces personnes auraient dû être, et certaines d'entre elles étaient; et ils professaient généralement eux-mêmes et semblaient extrêmement debout, juste et justes, et étaient désireux d'être considéré comme prévu; Quel était leur personnage dans les temps de Christ, quand ils l'ont rejeté: les autres le dérivent d'un mot E qui signifie voir, à voir, et les décrit donc comme en les voyant. Et tels qu'ils avaient été à l'époque de Moïse, ont vu des sites extraordinaires et des merveilles en Égypte, le grand salut à la mer Rouge, le Seigneur qui les a fait devant eux dans un pilier du nuage et de la vie; la manne chaque jour tombe sur leurs tentes; deux fois des rochers frappés et les eaux qui s'écoulent d'eux et avaient souvent des mèches très rares de la gloire de Dieu: et à l'époque de Christ, à laquelle cette chanson se réfère, ils l'ont vu dans la chair, prêchant dans leurs synagogues, faisant des miracles, Selon l'une de leurs prophéties et expirer sur la croix, et le rejeta pour le rejeter. On dit que "la graisse de cire", profiter d'une grande prospérité extérieure, de abonder des bonnes choses temporelles, comme ils l'ont également fait dans des privilèges spirituels et spirituels; Profiter, ou ils auraient pu être appréciés, un tel ministère de la Parole, comme jamais été auparavant, le ministère de Jean-Baptiste, le précurseur du Christ, du Christ lui-même, et de ses apôtres, mais ils ont "lancé"; qui peut dénoter leur désobéissance aux lois de Dieu, morale et cérémonielle, voir 1 Samuel 2:29 ; et en particulier l'introduction de l'idolâtrie chez eux, qui frappait contre Dieu et son culte; Premier parmi les dix tribus, à l'époque de Jéroboam, et parmi les deux tribus, plus particulièrement à l'époque de Manassé; Et ce coup de pied a été particulièrement vérifié dans les Judas, soulevant son talon contre le Christ et le trahir; Ce qui n'était pas simplement le péché de lui seulement, mais quel est l'ensemble de l'ensemble du peuple, voir Psaume 41:9:

Tu es de graisse de cire, tu es devenu épais, tu es couvert [avec de la graisse]; Ce qui est répété et exprimé par des mots différents, à la fois pour la certitude de celui-ci et de dénoter sa grande richesse de bonnes choses, et plus d'aggraver leur impiété et leur ingratitude, ensuite observé:

Puis il abandonne Dieu [qui] l'a fait; Le culte de Dieu, comme le Targum de Jonathan, donnant une idolâtrie à l'époque passé; et la parole écrite de Dieu, en donnant attention aux traditions des aînés, à la fabrication du vide et d'aucun effet de la Parole de Dieu; ou Christ, le mot essentiel de Dieu; Donc, la Targum de Jonathan,.

"Et laissé la Parole de Dieu, qui les a créés; ''.

ce mot de Dieu qui était au début de toutes choses et par qui tout a été fait, et ils aussi; qui dans la plénitude du temps a été faite de chair et habitaient chez les hommes, Jean 1: 1 ;

et légèrement estimé le rocher de son salut; la même personne divine, décrite dans Deutéronome 32: 4 ; et il a appelé "le rocher",.

Deutéronome 32:4; ici "le rocher du salut"; Parce que le salut s'écoule de lui: il en est l'auteur, et c'est l'avoir de lui, et pas d'autre; Et cet épithète montre non seulement ses capacités et sa force de l'affecter, mais la sécurité de celui-ci en lui, qui est forcée, c'est une éternelle. Il est dit être le rocher de «son» salut, Jeshurun ​​ou Israël, il étant des Juifs, leva-t-il parmi eux et l'a envoyé à eux, et était le Sauveur de certains d'entre eux en fait, même du mouton perdu de la maison d'Israël et en raison de son salut méritant l'estime universelle. Mais les Juifs "le sont légèrement estimés", n'avaient aucune valeur pour lui, mettez ce rocher et la pierre à rien; Il a été refusé et rejeté par les constructeurs, qui est maintenant la tête du coin; Ils l'ont méprisés, se moquèrent contre lui et le traité avec le plus grand mépris et dédain, oui, avec une horreur; Tout ce qui, et plus, est signifié par le mot ici utilisé: ils l'ont traité comme une personne vile et méchante, et la chargée et le traité comme tel, alors certains rendent le mot f; Et, comme d'autres g, ils ont fait une carcasse morte de lui, ils ont crucifié et la souris; C'est le crime d'ingratitude allongé à Deutéronome 32: 6 ; Et tout entre est une énumération d'instances de bonté divine à ce peuple, mentionnée en vue d'aggraver ce péché.

d ישר "rectum esse". E שור "Cernere, Intueri", Cocceius, Van jusqu'à. F ינבל "Pro Scelerato Tractavit", Cocceius. g "cadavre fécit", van jusqu'à.