Deutéronome 6:4

Entendre, O Israël, ... ce sont les mots de Moïse, remuant les gens à l'attention de ce qu'il était sur ce qu'il était sur ce qu'il était sur le point de dire de cet article grand et moment majeur, l'unité de Dieu, d'empêcher leur aller dans le polythéisme et l'idolâtrie . D'un des mots ici utilisés, les Juifs appellent cette section Kiriatthshème, qu'ils obligent eux-mêmes à lire deux fois par jour, matin et soir n; La dernière lettre du premier mot dans ce verset, "Shema", qui signifie "entendre" et la dernière lettre du dernier mot de celui-ci, "ECHAD", qui signifie "un", est plus grand que l'ordinaire; qui semble conçu pour exciter l'attention sur ce qui est contenu dans ce passage:

Le Seigneur Notre Dieu est un seul seigneur; La doctrine dont est, que le Seigneur, qui était l'alliance Dieu et père de son peuple Israël, n'est qu'une Jéhovah; Il est Jéhovah, l'être d'êtres, un auto-existant étant, éternel et immuable; et il n'est qu'un dans la nature et l'essence; Cela apparaît de la perfection de sa nature, de son éternité, de l'omnipovation, de l'omniprésence, de l'infini, de la bonté, de l'autosuffisance et de la perfection; Car il ne peut y avoir qu'un éternel, un omnipotent, un omniprésent, un infini, un qui est à l'origine et de lui-même bien; un moi, et tout suffisant et parfait; et qui peut également être conclu de son être la première cause de toutes choses, ce qui peut être mais un; et de ses relations avec ses créatures, en tant que roi, dirigeant, gouverneur et législateur. Et à cette fin, ces mots sont cités dans Marc 12:29 Mais alors ils ne contredisent pas la doctrine d'une trinité de personnes dans l'unité de l'essence divine, le père, le mot et le saint Esprit, qui trois en sont un; Le seul dieu, celui de Jéhovah, comme l'a exprimé ici; Voir 1 Jean 5:7 et donc les anciens Juifs ont compris ce passage. Dans un livre ancien de leur part, il est dit Ohovah, Elohenu, Jéhovah (I.e. Jéhovah, notre Dieu, Jéhovah); Ce sont les trois degrés par rapport à ce mystère sublime; "Au début, Dieu (Elohim) a créé les cieux et la terre"; Et encore une fois P, Jéhovah, Elohenu, Jéhovah, ils en sont un; les trois formes (modes ou choses) qui sont un; et ailleurs q il est observé, il y en a deux, et on leur est joint à eux, et ils sont trois; Et quand les trois sont un, il dit-il à (ou de les), ce sont les deux noms que Israël entendit, Jéhovah, Jéhovah et Elohenu (notre Dieu) leur est rejoint; Et c'est le sceau de l'anneau de la vérité et quand ils sont rejoints, ils sont une unité d'une seule unité; qui est illustré par les trois noms que l'âme de l'homme est appelée, l'âme, l'esprit et la respiration; Et ailleurs, ils disent r le Dieu Saint Béni, et sa Shechinah, s'appelle un; Voir Jean 10:30.

n brouillard. Beracot, c. 1. Sect. 1, 2. O Zohar dans Gen. Fol. 1, 3. P ib. dans Exode. fol. 18. 3, 4. Q IB. dans engourdi. fol. 67. 3. R Tikkune Zohar, correct. 47. fol. 86. 2.