Ecclésiaste 7:29

LO, cela seulement ai-je trouvé que Dieu a rendu l'homme debout, ... Le premier homme Adam, comme le Targum et Jarchi l'interprètent; et pas Adam seulement, mais Eve aussi avec lui; Pour ceux-ci étaient fabriqués par le Seigneur, et le même jour, et dans la même image, et avait le même nom commun d'Adam les donné, Genèse 1:27 ; Et ils étaient tous deux rendus "debout"; qui doit être compris, non de l'érection de leur corps, mais de la disposition de leur esprit; ils étaient.

"Bien et innocent devant lui, ''.

ou aux yeux de Dieu, comme le targum; qui est mieux expliquée par leur être fabriqué à l'image et à la ressemblance de Dieu, Genèse 1:26; et qui, selon l'apôtre, se trouvaient dans la connaissance, la justice et la sainteté, Éphésiens 4:24; agréablement dans lesquels Platon O se ressemblent à Dieu d'être justes et saints, avec prudence: pour cette ressemblance d'Adam et Eve à Dieu; N'essayez pas de la forme de leur corps, car Dieu est un esprit et non un être corporel, comme l'imaginait les anthropomorphites, et les hommes aussi fantaisistes doivent être faits comme à lui à cet égard; mais dans leurs âmes, et cela consistait en connaissances; de la connaissance des créatures, de leur nature, de leur utilisation et de la fin desquelles ils ont été faits et mis sous leur gouvernement; et de Dieu et ses perfections, comme étant reconnus dans les créatures; et de son esprit et de son volonté et de l'adorer, il leur a révélé; et ils connaissent peut-être la Trinité des personnes dans la divinité, qui se préoccupaient de la fabrication d'eux, bien qu'ils ne semblent pas avoir connus Christ, en tant que médiateur et sauveur, qui n'était pas nécessaire avant leur chute; Les vérités évangéliques ne sont ni adaptées à un État déchu: aussi cette image était de la justice et de la vraie sainteté, qui était originale, naturelle et créée avec eux; C'était avec eux dès qu'ils étaient; non acquis, mais infusé; pas une habitude obtenue, mais une qualité donnée; Et ce n'est pas surnaturel, mais naturel; C'était parfait en son genre et tout à fait agréable pour le saint, juste et le droit de Dieu; Il n'y avait pas de défauts dedans, mais n'est que la justice d'une créature et de perdant, comme l'a montré l'événement; Et si très différent de la justice de Christ, l'homme est justifié par. De même, cette droiture n'est pas autre que la rectitude de la nature humaine, de toutes les puissances et des facultés de l'âme de l'homme, comme lors de sa création; Sa compréhension de toutes les erreurs et erreurs, sur des choses divines ou humaines; Ses affections régulières et ordonnées, aucune passion indisciplinée en lui, aucune affection pécheuse, sa luxure et désir; Il aimait Dieu de tout son cœur et de son âme, et je suis ravi de lui et la communion avec lui; Le biais de sa volonté était à ce qui est bon; La loi de Dieu a été écrite sur son cœur et il avait le pouvoir et le garder; et, pendant son état d'intégrité, était pur et sans péché; Pourtant, il n'était pas impeccable, car les anges confirmés et les saints glorifiés sont; ni immuable, comme Dieu seulement est; Mais être une créature et modifiable, il était responsable de la tentation et soumis à l'automne, comme il l'a fait. Maintenant, Salomon, avec toute sa recherche et surveillance diligente, ne pouvait pas découvrir l'infinité du péché, l'étendue illimitée de celui-ci parmi l'humanité, le pécheur dépassant de celui-ci, qu'il recherchait, Ecclésiaste 7:25

Mais ils ont recherché de nombreuses inventions; C'est-à-dire qu'Adam et Eve, ne contentient pas de content de leurs connaissances et de bonheur actuels, ils ont recherché de nouvelles façons et moyens d'être plus sages et plus heureux que Dieu les ont fait, ou c'était sa volonté qu'ils devraient être. "Ils ont recherché les inventions des nombreux", ou "grandes choses", ou "des puissants et des grands" P, comme il peut être rendu, l'éternel trois dans un; Ils ont cherché à être aussi sage que Dieu lui-même; ou, cependant, comme les grands et puissants, les anges, qui leur excellaient, comme dans la force, ainsi dans la connaissance; Voir Genèse 3:5; Ou ils ont recherché des pensées de péché, comme le dit Jarchi, il est interprété dans le Midrash. Les péchés sont les inventions des hommes et ceux-ci sont nombreux et nombreux; Ils ont cherché à satisfaire leurs sens, sur lesquels ont suivi d'innombrables maux; et puis ils ont demandé des changements et des évasions pour s'excuser; L'homme le déplaçant de lui-même et jeta le blâme sur la femme et la femme sur le serpent: et si pécheur, ils ont perdu la connaissance qu'ils avaient; leur justice et la sainteté, la rectitude de leur nature; la liberté morale de leur volonté de savoir ce qui est bon et leur pouvoir de le réaliser; Et ils ont perdu la présence de Dieu et la communion avec lui: et leur postérité ne constitue donc pas seulement des inventeurs de mauvaises choses, de péchés, mais de nouvelles façons de bonheur; certains le placer dans des richesses; d'autres à l'honneur; d'autres dans des plaisirs; et certains dans la sagesse naturelle et la connaissance; et certains dans leurs propres œuvres de justice; la vanité de tout ce que Solomon a déjà exposé.

o theaeeto, p. 129. P חשבנות רבים "Cogitation Magnatum", de Dieu; "Ratiocina multarum, rérum magnarumque", donc certains à Rambachius; Voir Luke X. 41, 42.