Ecclésiaste 9:4

Pour lui, qui est joint à toute la vie, il y a de l'espoir, c'est-à-dire qui fait partie de la vie, est l'un d'entre eux et, à condition qu'il soit, il y a de l'espoir, si ses circonstances sont méchantes. Et il est pauvre et affligé, que cela pourrait être meilleur avec lui dans le temps; Voir Job 14:7; ou de son être un homme bon, bien que maintenant méchant; de son être appelé et converti, comme certains sont à la onzième heure, même sur un lit de mort; Et surtout, il y a un espoir d'hommes, s'ils sont sous les moyens de grâce, voir des personnes ont été fabriquées des personnes de la grâce de Dieu après une longue attente. Il y a ici un "keri" et un "cétib", une lecture marginale et une écriture textuelle; Les premiers se lisent, "qui est rejoint", ce dernier, "qui est choisi"; Notre version suit la lecture marginale, de même que le Targum, Jarchi, Aben Ezra, les versions Septuerie, Syriac et Arabe: Certaines, suivant ces derniers, rendent les mots «qui doivent être choisis» Y, ou préféré, une vie , ou un homme mort? pas un mort mais un homme vivant: "à toute la vie il y a de l'espoir"; de leur être meilleur; Et, comme l'observe Jarchi, il y a de l'espoir, tout en vivant, même s'il est un homme méchant rejoint les méchants; Oui, il y a de l'espoir des méchants, qu'il peut être bon avant qu'il meurt;

pour un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort; un discours proverbial, montrant que la vie doit être préférée à mort; et qu'une personne moyenne, abject et méprisable, vivant, qui pour sa maladie méprisable peut être comparée à un chien, doit être préférée à l'homme le plus généreux, ou au plus grand potentatue, mort; Comme celui-ci peut éventuellement être utile à certains égards ou à un autre, l'autre ne peut pas: bien qu'un pécheur vivant, qui ressemble à un chien pour son impureté et sa vilaine, n'est pas meilleur qu'un saint mort ou un homme juste, comparable à un lion, qui a de l'espoir dans sa mort et meurt dans le Seigneur.

Y מי אשר יבחר "Quisquis Eligatur", Montanus, donc Gejerus.