Ésaïe 40:2

Parlez-vous confortablement à Jérusalem, et pleurez-la, ... ou, «parler ou selon le cœur de Jérusalem H»; À son cœur même, que sera un cordial pour elle, très acceptable, reconnaissant et confortable; et laissez-le être proclamé à voix haute, qu'elle pourrait l'entendre et la comprendre. Par "Jérusalem", on entend l'Église de l'Évangile et les vrais membres de celui-ci. Aben Ezra l'interprète de la congrégation d'Israël; Voir Hébreux 12:22:

que sa guerre est accomplie; Cette vie est une guerre; Les saints ont beaucoup d'ennemis à s'engager avec, péché, Satan et le monde; Beaucoup de batailles pour se battre, une grande lutte d'afflictions et la bonne lutte de la foi: c'est "accompli" ou "rempli, je"; Non pas que c'est finalement avant que cette vie soit, tandis que cela dure il y aura un conflit continu; Pourtant, tous les ennemis sont maintenant conquis par le Christ et dans peu de temps sous les pieds de son peuple; Le capitaine de leur salut, qui a la victoire, est parti devant eux; La couronne est mise en place pour eux et lui est sûre. Certains interprètent, comme Aben Ezra, Kimchi et Ben Melech, "Son ensemble ou nommé Time K"; et comparez-la avec Job 7:1, et peut être compris soit du temps de la délivrance de la captivité: donc le Targum,.

"que sa captivité par le peuple est remplie: ''.

ou de l'époque du Messie à venir, la plénitude du temps, quand il devrait apparaître, a ensuite prophétimé de; ou de la servitude et de la servitude de la loi étant à la fin, et de toute la fatigue, la main-d'œuvre et la difficulté de cette dispensation; et de la dispensation de l'Évangile en cours: il suit,.

que son iniquité est pardonnée; Ce qui est l'acte de Dieu, s'écoule de sa grâce gratuite, est obtenu par le sang du Christ, est plein et complet, et donne un grand soulagement et réconfort à des esprits coupables: ou "est accepté" L; c'est-à-dire la punition de cela comme alésé par sa caution; Voir Lévitique 26:43. L'allusion concerne les sacrifices acceptés pour l'expiation du péché, Lévitique 1: 4 , et peut avoir respecter ici à l'acceptation du sacrifice du Christ, pour l'expiation des péchés de son peuple. Jarchi interprète le mot "apaisé"; Il peut donc être appliqué à la réconciliation du péché fabriqué par le sang du Christ. Le tagum comprend le pardon, comme nous le faisons:

Car elle a reçu du double de la main du Seigneur pour tous ses péchés; qui peut être compris soit d'une suffisance de châtions pour le péché; Bien qu'ils ne soient pas plus, mais moins que ne sont mérités, mais sont autant que leur Père céleste, dans sa grande tendresse et la compassion, pense être suffisante; et bien qu'ils soient en mesure, et ne dépassent pas, mais sont souvent dans une grande mesure souvent, du moins dans leur propre appréhension: ou d'autrui des grandes bénédictions de grâce et de bonté de la grâce et de la bonté reçues au lieu de punition pour les péchés, qui pourraient être attendus : Ou plutôt à la satisfaction complète faite par Christ pour ses péchés et de sa réception aux mains du Seigneur, dans sa caution, une punition totale pour eux; Pas que plus était nécessaire que cela était dû, mais cette grande satisfaction a été faite et, étant infinie, répond pleinement au démérite du péché; Et cela étant dans la chambre et au lieu du peuple de Dieu, les efface et lui donne le confort.

H דברו על לב, λαλησατε εις την καρδιαν Sept. "Loquimini ad Cor", V. L. Pagninus, Montanus, Vatable, Vativinga; "Secundum Cor", Calvin. Je suis מלאה צצאה "Completa Est Militia Ejus", Pagninus, Montanus. K "Tempus praefinitum", Junius Tremellius. l נרצה "accapta est", piscator, forerius.