Ézéchiel 21:21

Pour le roi de Babylone se tenait à la séparation du chemin, à la tête des deux manières, ... c'est-à-dire qu'il resterait là-bas; Le prophète savait que c'était certain que cela devrait être, et le représente donc comme s'il était; Il avait, par un esprit de prophétie, vu, que lorsque le roi de Babylone était venu à un tel endroit, aux frontières du désert d'Arabie, où la route de Babylone se sépara, où deux manières se sont rencontrées, celle qui mène à Jérusalem À droite, et l'autre au lapin sur la gauche, il devrait faire une escale totale avec son armée et considérer la manière dont il devrait prendre, que ce qui a conduit à Jérusalem, ou qui a conduit au lapin. Il est très probable, quand il est sorti de Babylone, son stratagème devait tenter à la fois de ces endroits importants et de les prendre; Mais n'ayant pas déterminé lequel attaquer d'abord et était toujours douteux; Et maintenant être venu sur les deux routes, qui ont conduit à l'un et à l'autre, il était nécessaire de faire une halte, d'envisager et de conclure, quel cours pour diriger; Déterminer lequel, il pensait que "utiliser la divination", qui a été effectuée de la manière suivante:

Il a rendu ses flèches brillantes; être en fer ou en acier; dans la luminosité de laquelle les divinières ont regardé et ont fait leurs observations et dirigé par conséquent ce qui devait être fait; Comme ils l'ont fait en regardant dans la luminosité des ongles d'un homme, le David Kimchi observe; Bien que son père, Joseph Kimchi, était d'avis que le mot a la signification de la coulée des flèches ou de les faire voler dans l'air; et suppose que Nebuchadnetsar a jeté des flèches dans les airs et observa de quel côté ils sont tombés, et ont donc jugé la voie à suivre; à cela accepte le targum,.

"Avec un arc, il a lancé des flèches; ''.

donc les versions syriaciques et arabes b. Jerom dit que la division par des flèches était la suivante: les flèches, avec les noms des villes qui leur sont inscrites, ont été placés dans un carquois et mélangés ensemble; Et la ville sur la flèche qui est sortie d'abord a été attaquée pour la première fois. À cela accepte la version latin de Vulgate, qui rend les mots "mêlant les flèches"; et le Dr Pocock c préfère ce sens du mot qu'il observe alors signifie que cela signifie que dans la langue arabe; et qui donne un récit de l'utilisation de la divination par des flèches parmi les arabes, qui l'utilisait beaucoup; Bien que interdit par Mahomet, comme l'observe Schultens D. Leur coutume était ceci; Quand un homme était sur le point d'épouser une femme ou d'aller un voyage ou de faire une affaire d'importance, il a mis trois flèches dans un navire; sur un a été inscrit,.

"Mon Seigneur m'a commandé; ''.

sur un autre,.

"Mon Seigneur m'a interdit; ''.

La troisième n'avait rien sur là. Si le premier il a sorti le commandement, il a ensuite procédé à une grande alacrité: mais si elle avait l'interdiction, il a désisté; Et si cela n'avait rien inscrit à ce sujet, il la posa jusqu'à ce que l'un des deux autres ait été sorti; Et il y a à ce jour une sorte de divination par des flèches utilisées par les Turcs; Il est communément pour les guerres, bien qu'il soit également effectué pour toutes sortes de choses; Quant à savoir si un homme devrait entreprendre un voyage, achetez une telle marchandise ou similaire. La manière de le faire, comme le raconte monsieur Thevenot E, est-ce; Ils prennent quatre flèches et les placent avec leurs points les uns contre les autres, ce qui leur donne à être détenus par deux personnes; Ensuite, ils déposent une épée nue sur un coussin devant eux et lisent un certain chapitre de l'Alcoran; Avec cela, les flèches se battent ensemble depuis un certain temps et, enfin, celle-ci tombe sur l'autre: si, par exemple, les victorieux ont été nommés chrétiens (pour deux d'entre eux, ils appellent les Turcs et les deux autres par le nom de leur ennemi) , c'est un signe que les chrétiens surmonteront; Sinon, cela dénote le contraire. Les Juifs f ont dit que, dans le cas présent de Nebuchadnetsar, que lorsqu'il ou son divin a lancé la flèche pour Antioche, ou pour le pneu, ou pour la laodicée, c'était cassé; Mais quand il le jette à Jérusalem, il n'était pas cassé; par lequel il savait qu'il devrait le détruire. C'est ce genre de divination qui s'appelle "Belomancy": il a consulté des images; ou "Teraphim"; Les images dans lesquelles dit Kimchi, ils ont vu des choses futurs; Des oracles païens, d'où les réponses d'où ont été réalisées; C'étaient des images pour une utilisation privée, telles que les "Lares" et des "pénis" avec les Romains; Ces Laban avait dans sa maison dans laquelle Rachel a volé de lui; et sont censés être tels que fabriqués sous certaines constellations et leurs influences capables de parler; Voir Zacharie 10:2, comme Aben Ezra sur.

Genèse 31:34 observe, avec quels hommes consultaient des choses à venir futurs ou inconnus; et ceci est considéré comme une raison pour laquelle Rachel a emporté ces images de son père, qu'il pourrait ne pas, en consultant avec eux, sache que Jacob a fui g avec tel que ceux-ci du roi de Babylone ont consulté, qu'il connaît peut-être de quelle manière il devrait prendre:

Il regarda dans le foie; d'une bête tue, et a fait des observations à ce sujet pour le diriger; comme l'avaient l'habitude d'être fait par les aruspices parmi les Romains. C'est ce genre de divination qui s'appelle «hépatoscopie» ou inspection dans le foie; Pour cependant que les aruspices ou les courtisans, ils ont appelé de leurs entrailles d'une bête et de faire leurs observations sur eux, utilisaient les différentes parties vers l'intérieur, mais principalement le foie, qu'ils ont appelé la tête des intestins; Et si cela voulait, ou la tête dedans, la partie principale de celui-ci était un ome malade; Ainsi, au cours du mois que Claudius César était empoisonné, la tête du foie manquait dans le sacrifice; Ou si le foie était livide, vicieux, avait des pustules sur elle, ou toute matière purulente; ou a été touché, coupé et blessé avec le couteau du sacrificateur, il prépare de grands maux et malheurs; Ou si la partie extrême du foie, qui s'appelle la fibre, a été aussi placée que de la fibre la plus basse, les fibres ont été reproduits, ou il y avait un double foie, c'était un jeton pour de bonne et porté de la joie et du bonheur H: De plus, ils avaient l'habitude de diviser les entrailles ou les entrailles en deux parties, et ainsi le foie; Celui qu'ils ont appelé "familiers", par lequel ils ont jugé ce qui se produirait eux-mêmes et leurs amis; l'autre "hostilis", ce qui concernait leurs ennemis; Selon l'habitude, la couleur et la position, ils se trouvaient, ils ont conclu qu'est-ce qui se produirait l'un et l'autre i. Lucan K et Seneca ont particulièrement de l'égard de ceci: et le roi de Babylone présentant deux personnes à faire face aux Ammonites et aux Juifs, il inspecte le foie d'une créature tue pour sacrifice, qu'il pourrait juger qui était la meilleure et la plus sûre pour lui d'attaquer; Ce qui était moins menaçant et plus facile à surmonter m: cette divination utilisée pour être faite avec des veaux, des enfants et des agneaux n.

b So R. So. Urbin. OHEL MOED, FOL. 25, 2, interprète le mot. c spécimen arabe. Hist. p. 327. D Animadv. Dans le travail, p. 169, 170. E Voyage, par. 1. B. 1. CH. CH. 6. p. 36. Boilime du Midrash à Psal. lxxix. 1. G Voir Moïse et Aaron de Godwin, l. 4. c. 9. h vid. Alex. AB Flex. Génial. Dier. l. 5. c. 25. Plin. Nat. Hist. l. 11. c. 37. Je vid. Valtrinum de re militari romain. l. 1. c. 6. p. 27. Liv. Ciceron. dans ib. K "Cernit Tabe Jecur madidum, Minoires Venasque, Hostili de Parte Videt", c. Pharsal. l. 1. L "Hostile Valido Robore Insurlit Latus". Œdipe, acte. 2. M Vid. Lydium de re militari, l. 1. c. 3. p. 9, 10. N Pausanias, l. 6. p. 345.