Ézéchiel 21:21

For the king of Babylon stood at the parting of the way, at the head of the two ways, to use divination: he made his arrows bright, he consulted with images, he looked in the liver.

Car le roi de Babylone se tenait à la séparation - littéralement, "mère du chemin". Puisque "la tête des deux voies" suit, ce qui semble tautologique après "la séparation du chemin", Havernick traduit, selon le langage arabe, l'autoroute ou route principale. La version anglaise, cependant, n'est pas de la tautologie, «head of the two ways» définissant plus précisément «parting of the way».

Il a rendu ses flèches brillantes , [ qilqal (H7043), de qaalal (H7043), pour être léger] - plutôt, 'il a secoué', à partir d'une racine arabe.

Flèches. La divination par flèches est ici désignée: elles ont été mises dans un frémissement, marquées avec les noms de lieux particuliers à attaquer, puis secouées ensemble; celui qui est apparu en premier a laissé entendre que celui qui a été choisi comme le premier à être attaqué (Jérôme). Le même usage existait chez les Arabes et est mentionné dans le Coran. Dans les sculptures de Ninive, le roi est représenté avec une coupe dans la main droite, sa gauche reposant sur un arc; aussi, avec deux flèches à droite et l'arc à gauche, pratiquant probablement la divination.

Il a consulté des images - Hébreu tªraapiym (H8655): dieux de la maison, vénérés comme un talisman familial, pour obtenir une direction quant à l'avenir et d'autres bénédictions. Mentionné pour la première fois en Mésopotamie, d'où Rachel les a amenés (Genèse 31:19; Genèse 31:34); mis de côté par Jacob (Genèse 35:4); établi par Michée comme ses dieux domestiques (Juges 17:5); stigmatisé comme idolâtrie, (1 Samuel 15:23, hébreu; cf. Zacharie 10:2, marge)

Il a regardé dans le foie. Ils jugeaient le succès ou l'échec d'une entreprise par l'état sain ou malsain du foie et des entrailles d'un sacrifice.