Galates 1:16

Pour révéler son fils en moi, ... cette clause est liée à celle du verset précédent, "mais quand il a plu à Dieu"; La révélation du Christ dans l'apôtre étant le simple fruit et effet de la volonté et du plaisir de Dieu: certaines versions le lisent "par moi", faisant l'apôtre pour être l'instrument et les moyens, par qui Dieu a révélé son fils Jésus-Christ aux autres, qui est une certaine vérité, mais cela est plutôt contenue dans la clause suivante: les autres le lisent "pour moi" et qui est également vrai; Car Christ lui a été révélé dans la gloire de sa personne, la plénitude de sa grâce, la nécessité, la convenance et l'exhaustivité de son salut; non objectivement dans l'évangile, ou simplement notamment théoriquement, spéculativement dans la théorie des choses, mais spirituellement, expérimentalement et sauvegardent; et qui est mieux exprimé et plus proche de l'original, par "en lui"; car il avait une découverte interne de lui comme le salut de Dieu et de son intérêt pour lui comme tel; Christ a été formé en lui, son Esprit a été mis en lui, sa grâce était implantée en lui; il a vécu et habitait dans son cœur par la foi, comme le fils de sa propre maison; Il lui était connu, comme le Christ en lui l'espoir de gloire: la fin de tout cela, de sa séparation de l'utérus de la mère, de son appel de la grâce de Dieu, de la grande révélation du Christ à lui, et en lui a été,.

cela, dit-il,.

Je pourrais le prêcher parmi les païens; Comme il l'a fait: Christ a fait l'objet de son ministère; Les choses qui respectant sa personne, car il était très dieu, le Fils de Dieu, Dieu et l'homme dans une personne les choses qui respectant son bureau, comme il est le seul médiateur entre Dieu et l'homme, le prophète de l'Église, le haut prêtre sur la maison de Dieu et roi des saints; les doctrines de sa grâce et qui concernent son obéissance, sa souffrance et sa mort; Comme la paix et la pardon sont par son sang, la justification de sa justice, la réconciliation et la satisfaction de son sacrifice, de sa vie éternelle et de son salut complet par lui; Tout ce qui est évangéliser ou prêcher de bonnes nouvelles et une bonne nouvelle aux pécheurs sensibles: les personnes à qui il devait prêcher ces choses et faire, étaient "les païens" ou des gentils; Il était un navire choisi à cette fin; Christ, quand il l'a appelé, lui a envoyé à eux; le travail qu'il devait faire et l'a fait principalement parmi eux; Par conséquent, il s'appelle un apôtre et le professeur d'entre eux:

Immédiatement, j'ai conféré non pas de chair et de sang; que certains comprennent de la raison charnelle et qu'il ne tenait pas en train de raisonner et de débattre de la question avec lui-même, que ce soit pour son crédit et sa réputation, pour son intérêt et son avantage mondialement, d'entrer sur le ministère de la Parole; s'il serait souhaitable de s'exposer, en le faisant, à reprocher et à persécuter; Mais immédiatement, dès qu'il s'appelait par Grace, et Christ a été révélé en lui, il s'en est là: les autres, par "chair et sang", comprennent les hommes charnels; et d'autres ses compatriotes les Juifs, et ceux d'entre eux qui étaient ses relations, sa propre chair; mais plutôt les hommes en général sont destinés, quels que soient, et surtout les apôtres; Qui, après dit, il n'avait aucune conversation avec sa première exposition dans le ministère. Il est habituel avec les Juifs d'appeler des hommes, en distinction et à l'opposition à Dieu, ר וםם, "chair et sang". Les exemples qui pourraient être remis à partir de leurs écrits sont infinis. Matthieu 16:17.

Éphésiens 6:12.