Galates 4:6

Et parce que vous êtes des fils, ... c'est de Dieu, de sorte que des copies se lisent; et la version éthiopique, "dans la mesure où tu es ses fils"; pas si fort que le Christ est le Fils de Dieu; ni aussi peu de sens que tous les hommes sont sa progéniture; ni dans un tel sens que les magistrats sont les enfants les plus élevés; ni simplement en raison d'une profession de religion, comme les «fils de Dieu» étaient une phrase très tôt utilisée par les adorateurs du vrai Dieu; Mais en vertu de l'adoption, et qui ne datant pas les mérites des hommes, qui sont par nature des enfants de colère, mais à la riche grande grâce souveraine de Dieu. C'est un privilège et une bénédiction de grâce dans laquelle toutes les trois personnes sont concernées. Le père lui a prépesé et dans le Pacte a fourni et mis en place; Il a mis en place son fils comme le schéma auquel ces fils devraient être conformes et proposer la gloire de sa propre grâce, comme la fin; En vertu de l'acte de grâce, ils étaient considérés comme les enfants de Dieu, dès le don d'eux au Christ; Et donc par lui quand il a pris part de leur chair et de leur sang, et est mort pour les rassembler ensemble qui ont été dispersés à l'étranger; Voir Hébreux 2:13. Le Fils de Dieu a également une main dans cette affaire; Par son épouse, ils deviennent les fils et les filles du Seigneur Dieu Tout-Puissant; et grâce à son hypothèse de leur nature, ils deviennent ses frères, et ainsi d'être dans la relation de fils à Dieu; À travers sa rachat, ils reçoivent l'adoption des enfants et à ses mains le privilège, le pouvoir lui-même, de devenir tel. L'Esprit de Dieu ne les régénère non seulement, qui constitue une preuve de leur fil de fil, mais comme un esprit d'adoption le manifeste, agit de la confiance en eux pour le recevoir et témoigne fréquemment de la vérité; Tout ce qui montre comment il est venu et est connu pour être les fils de Dieu. C'est un privilège qui dépasse tous les autres; C'est plus d'être un fils que d'être un saint; Les anges sont des saints, mais pas des fils, ce sont des serviteurs; C'est plus d'être un enfant de Dieu que d'être racheté, pardonné et justifié; C'est une grande grâce de racheter de l'esclavage, des criminels pardon et de justifier les impies; Mais c'est un autre et un acte de grâce plus élevé de les faire des fils; et qui les rend infiniment plus honorables que d'être les fils et les filles du plus grand potentat sur la terre; Oui, leur donne un honneur que Adam n'avait pas d'innocence, ni les anges au ciel, qui, bien que des fils par création, mais pas par adoption. La conséquence, et donc la preuve de cela, suit,.

Dieu a envoyé l'esprit de son fils dans vos cœurs, pleurant Abba, père. Les versions syriaciennes et arabes ont lu: "Notre Père"; Toutes les trois personnes divines apparaissent ici, comme préoccupant cette entreprise, comme auparavant observées; Voici Dieu et son fils et l'esprit de son fils, dit être envoyé; par qui n'est conçu aucun travail de son sur le cœur, ni aucun de ses dons et ses grâces; Mais il lui-même en personne, même le même esprit de Dieu qui se déplaça sur le visage des eaux à la création du monde et a déménagé les saints hommes de Dieu pour écrire les Écritures; qui a formé et rempli la nature humaine du Christ et descendit sur lui comme une colombe; et par qui le Christ et ses apôtres ont eu leurs miracles; et qui s'appelle l'esprit de son fils; Comme il est fréquemment par les Juifs G,.

רוחו של מךך משיח, "L'esprit du roi Messie"; et parfois h רוח מימריה, "l'esprit de sa parole", le mot essentiel de Dieu; Parce qu'il procède de lui comme du père, et parce qu'il habite de manière éminente, en tant que médiateur et est envoyé en vertu de sa médiation et de son intercession; Et il est plutôt mentionné sous ce personnage, car l'adoption procède à la sarcastique naturelle du Christ et est ce qui est le bureau particulier de l'Esprit à témoigner. Quand il est dit être "envoyé", il ne suppose pas de mouvement local ni de changement de place en lui, qui est un esprit infini, immense et omniprésent; ni aucune infériorité envers le père qui lui envoie, ni au fils dont il est l'esprit; car il est un seul Dieu avec le père et le fils, et avec le père est l'expéditeur de Christ,.

Ésaïe 48:16, mais elle concerne son bureau particulier dans cette affaire d'adoption, par accord de toutes les trois personnes; Le père lui pré-allait, le fils redésique que cela pourrait être reçu et l'esprit est envoyé pour découvrir, s'appliquer et témoigner de cela; qui est un exemple merveilleux de la grâce de Dieu. L'endroit où il est envoyé est "dans" le "cœur": où il est comme un principe de la vie spirituelle et qu'il fournit et fournit avec toute la grâce; Là où il habite comme dans son temple et est la preuve de l'habitation de Dieu là-bas et également d'intérêt pour Christ; y a-t-il comme une promesse et un sérieux de la gloire future; et l'ensemble est un exemple surprenant de la grâce condescendante. Le travail qu'il fait existe divers et consiste en diverses parties; comme convaincant du péché et de la justice, de la foi du travail et d'agir la partie d'une couette; Mais ce qui est mentionné ici, est le rejet de son bureau comme un esprit d'adoption ", pleurant Abba, père". Le mot Abba est un hébreu ou plutôt un mot syriaque ou chablede, signifiant "père"; et qui est ajouté pour l'explication des raisons d'explication; et sa répétition peut indiquer la véhémence de l'affection filiale, la force de la foi et la confiance quant à l'intérêt de la relation; et être exprimé à la fois en hébreu et en grec, peut montrer que Dieu est le père des juifs et des gentils et qu'il n'y a qu'un père de tous; Et si cela pourrait ne pas être considéré trop curieux d'une observation, on peut remarquer que le mot "Abba", lu en arrière ou en avant, est la même prononciation et peut nous apprendre que Dieu est le père de son peuple en adversité aussi bien que dans la prospérité. L'acte de "pleurer", bien qu'il soit ici attribué à l'Esprit, mais n'est pas correctement le sien, mais les croyants; et est attribué à lui parce qu'il excite, encourage et les assiste comme un esprit d'adoption pour appeler Dieu leur père; et peut être compris à la fois des pleurs internes secrets de l'âme, ou de l'exercice de la foi sur Dieu comme son père et d'une invitation ouverte vers l'extérieur de lui en tant que telle, avec beaucoup de confiance, de liberté et d'audace.

G Bereshit Rabba, Fol. 2. 4. 6. 3. VAJIKRA RABBA, FOL. 156. 4.

Romains 8:9. H Targum en 2 chrons. II. 6.