Hébreux 11:17

Par la foi Abraham, quand il a été essayé, ... ou tenté; c'est-à-dire par Dieu, Genèse 22:1. Cette tentation ou essais respecte le commandement donné par Dieu à Abraham, d'offrir à son fils Isaac; qui ne pose pas de fondement pour une charge contre Dieu, ni de péché ni de cruauté; Pour que la volonté de Dieu est la règle de la justice et de la bonté, et tout ce qu'il l'exige est juste et bon; Et bien que ses créatures soient liées par les lois, il leur prescrit, il n'est lui-même pas: d'ailleurs, il est le Seigneur de la vie, le donneur et la préservation de celui-ci; Et il a le droit de le jeter et de l'éloigner, quand, et par quels moyens et instruments, il pense en forme; À laquelle peut être ajouté, que la volonté secrète de Dieu n'était pas que Isaac devrait mourir, mais un commandement a été donné à Abraham de l'offrir, pour le procès de sa foi et de sa volonté; C'était une tentation de probation, non de séduction, ni de pécher, de même que les tentations de Satan; car Dieu tente aucun homme avec le péché. Les Juifs parlent x de dix tentations avec lesquels Abraham a été jugé et dans tout ce qu'il était debout; Et dire que cela de la liaison d'Isaac était le dixième et dernier.

Offert Isaac; Il a montré une grande volonté de le faire; Dès qu'il avait le commandement lui donnait, il a parcouru un voyage de trois jours pour y arriver; a pris le bois de l'offrande brûlée et la posa sur son fils; pris feu, et un couteau dans la main, avec celui qui brûle le bois, avec l'autre pour tuer son fils; Il a construit un autel, a jeté le bois en commandant dessus; et loué son fils et le jeta à ce sujet; et pris le couteau et étendit sa main pour le tuer et voulait bien le faire, n'avait-il pas été empêché: et tout cela qu'il a fait par la foi; Il croyait que l'équité, la justice et la sagesse du commandement divin; Il a été pleinement assuré de la vérité et de la fidélité de Dieu dans ses promesses, mais contrairement cela pourrait sembler dedon juger; Et il a été fortement persuadé du pouvoir de les accomplir d'une manière ou d'une autre. C'était une grande foi et c'était grandement essayé, comme suit:

et il a reçu les promesses offertes son seul fils engendré; Il avait une promesse qui lui a fait qu'il devait avoir un fils et que de nombreuses questions devraient provenir de lui, qui devraient hériter de la terre de Canaan; Oui, que le Messie lui-même devrait être de sa graine: et il avait reçu ces promesses; étant donné crédit à eux et les croyait fermement et attendait pleinement la performance d'eux; Comme il avait des raisons de faire, depuis la première fois, le fils est né; Et pourtant, il est maintenant appelé à lui offrir, sur lequel ses attentes étaient placées; Tout essayait; C'était une créature humaine qu'il a été appelée à offrir, dont le sang ne doit pas être versé par l'homme; un enfant de lui-même, une partie de lui-même; Un fils, un propre fils; un fils seulement engendré; Un fils qu'il aimait; un Isaac, un fils de joie; Un fils de promesse; Et son héritier, le fils de sa vieillesse, et qui était maintenant une personne adulte. Les Juifs sont divisés à propos de l'âge d'Isaac à sa liaison: Josephus Y dit qu'il avait vingt-cinq ans; d'autres disent vingt six z; Certains disent une trentaine de six: mais l'opinion plus dominante est B, qu'il avait trente sept ans; Seul Aben C Ezra le rend à environ treize ans; Rejeter le compte le plus communément reçu, ainsi que celui qu'il n'avait que cinq ans, cela étant un âge impropre à porter du bois. Certains écrivains chrétiens ont pensé qu'il pourrait avoir environ trois ans et trente ans, l'âge du Christ quand il a souffert, dont il était un type.

x Targum dans Cant. vii. 8. Pirke Eliezer, c. 26. c. 31. Maïmon. Jarchi Bartenora à Misn. Abot, c. 5. Sect. 3. Y Antiqu. l. 1. c. 13. Sect. 2. Z Tzemach David, par. 1. Fol. 6. 1. Une targum Jon. dans Gen. XXII. 1. B zohar dans Gen. Fol. 68. 2. 74. 4. 76. 2. Targ. Hieros. dans ex. xii. 42. Pirke Eliezer, c. 31, Juchasin, Fol. 9. 1. PREFAT. ECHA RABBATI, FOL. 40. 2. SEDER OLAM RABBA, c. 1. p. 3. Shalshelet Hakabala, Fol. 3. 1. C dans Gen. XXII. 4.