Hébreux 11:37

Ils ont été lapidés, .... comme Naboth, par l'ordre d'Achab,.

1 Rois 21:13, Zachariah au tribunal de la maison du Seigneur;

2 Chroniques 24:21 et le personnage de Jérusalem est-elle lapidée des prophètes qui lui ont été envoyées, Matthieu 23:37.

Ils ont été sciés à l'égard; à laquelle il semble y avoir une allusion dans.

Matthieu 24:51. Il n'y a pas d'instance de bons hommes étant tellement utilisés dans les Écritures: peut-être que la référence a été renvoyée à certaines personnes qui ont subi donc au moment de l'Antiochus. Les Juifs ont une tradition, que le prophète Isaïe était scié dans l'époque de Manassé, et par son ordre; que certains pensent que l'apôtre se réfère à; Bien que cela semble être tout fictif et mal énormément. La tradition est dans les deux talmuds: dans celui-ci, le compte est-ce: z que.

"Manassé a cherché à tuer Esaïe et il s'enfuissait de lui et s'est enfui devant un cèdre et le cèdre l'a avalé, tout sauf la frange de son vêtement; ils sont venus et lui raconta (Manasseh), il leur dit: vu le cèdre,.

וססרו, "et ils ont scié le cèdre", et le sang était vu de sortir. ''.

Et dans l'autre a donc,.

"Dit R. Siméon Ben Azzai, j'ai trouvé un livre de généalogies à Jérusalem et j'ai été écrit que Manasseh Slew Isaiah. ''.

Et après l'avoir raconté l'occasion, être des passages à Isaïe Manasseh se méfiaient et s'opposaient à; et le prophète ne pensant pas que cela vaut la peine de rendre une réponse ou de tenter de les réconcilier avec d'autres passages, objecté, sachant que le roi l'utiliserait méprisamment; il est fait pour dire,.

"Je vais avaler (ou me mettre à moi-même) un cèdre, ils ont apporté le cèdre, וססרו," et la sentait asfidée ", et quand elle (la scie) est venue à sa bouche, il a expiré. ''.

Un autre écrivain juif B sorti du Midrash, le rapporte ainsi;

"Manassé a cherché à le tuer, et Isaïe s'est enfui et le Seigneur se souvint de lui, et il était avalé au milieu d'un arbre; mais il restait sans l'arbre la frange de son vêtement; puis Manassé a ordonné que l'arbre soit coupé vers le bas, et Isaiah est mort. ''.

Et c'est devenu une opinion généralement reçue des anciens écrivains chrétiens, que Isaiah était scié à l'égard; À partir de Justin Martyr C, Origène D, Tertullian E, Lactantius F, Athanasius G, Hilary H, Cyril de Jérusalem I, Gregory Nyssene K, Jerom L, Isidorus Pelusiota M, Gregentius N, Procopius Gazaeus O, et autres; Mais plus de personnes semblent être conçues:

ont été tentés; soit par Dieu, comme Abraham et Job; ou par le diable, comme tous les saints sont; ou plutôt par des tyrans cruels, nier la foi et renoncer au culte de Dieu, comme Eleazar et les sept frères avec leur mère; Au moins certains d'entre eux étaient, 2 maccabes 6,7. Certains pensent que la vraie lecture est επρηθησαν, "ont été brûlés"; Comme l'un des sept frères était dans l'apocrytha,.

"Maintenant, quand il a été aussi mutilé dans tous ses membres, il lui ordonna d'être encore alive d'être amené au feu et d'être frit dans la casserole: et comme la vapeur de la casserole était pour un bon espace dispersé, ils ont exhorté un un autre avec la mère à mourir manifiquement, en disant ainsi: '' (2 7: 5 Maccabees).

Et comme Zedekiah et Achab étaient rôtis dans le feu, par le roi de Babylone,.

Jérémie 29:22 Bien qu'ils étaient des prophètes menant et ne peuvent pas être référés ici; Voir Daniel 11:33. Cette clause veut dans la version syriaque:

ont été tués avec l'épée; comme les prêtres du nob, par l'ordre de Saul; 1 Samuel 22:18. Les prophètes du Seigneur de Jezebel,.

1 Rois 18:22 et beaucoup dans l'époque des Maccabées;

Daniel 11:33 et à l'apocrypha:

"Et il a été détruit dans l'espace de trois jours entiers à quatre mille mille jours, où quarante mille ont été tués dans le conflit; et pas moins de vendu que tué. '(2 maccabees 5:14).

ils erraient dans des moutons et des chèvres; avec la laine ou les cheveux sur eux; et avec une telle Elie et Elisha pourraient être arrêtées; Comme le premier est dit être un homme velu, ou recouvert d'un vêtement velu, comme John The Baptiste, qui est venu dans son esprit et son pouvoir, et aussi sous sa forme; et ce dernier, portait le manteau de l'autre; 2 Rois 1:8 et à ces références peuvent être obligées d'errer à cause de ceux qui ont recherché leur vie; et était le cas des autres qui ont été forcés, en raison de la persécution, de quitter leurs habitations et d'errer à l'étranger; et certains se sont habillés de cette manière, de montrer leur mépris du monde et leur contentement avec des vêtements moyens; et d'autres, parce qu'ils ne pouvaient obtenir aucun autre vainqueur:

[être] désitu; de la nourriture corporelle, comme Elie, qui était nourri par des corbeaux et par la veuve de Zarephath; 1 Rois 17:6,.

affligé; pressé, conduit au plus grand détroit, désespéré de la vie et fatiguée, comme le même prophète, 1 ROIS 19: 4 ,.

tourmenté; ou mal traité, reproché, vilidifié, persécuté et rendu la crasse du monde et l'offasses de toutes choses.

Z T. Hieros. Sanhédrin, fol. 28. 3. A T. BAB. Yebamot, fol. 49. 2. B Shalshelet Hakabala, Fol. 12. 2. C dialogue C. cum tryph. p. 249. D en Jer. Homil. 19. p. 197. À LSA. Homil. 1. Fol. 101. À Matt. Homil. 26. Fol. 51. E de patience, c. 14. Scorpiece, c. 8. F de Vera Sapientia, l. 4. c. 11. G Vol. I. de Incarnat. p. 55, 65. Vol. II. Dicta interpréter. Parab. p. 325, 353. H Contr. Constante, p. 199. Enarat. dans le Psal. CXVIII. p. 465. Je cateche. 2. Sect. 9. p. 29. Cateches. 13. Sect. 3. p. 169. K Vol. II. de castigat. p. 749. L dans ISA. lvii. 2. M L. 4. EP. 205. N Discutat. Cum Herbano Judaeo, p. 19. O En Reg. l. 4. c. 21. 16.