Jonas 4:4

Puis dit le Seigneur, tu vas bien être en colère?] Un reproche doux et doux. ce qui lui montre d'être un dieu gracieux et miséricordieux et lent à la colère; Il aurait peut-être répondu au souhait passionné de Jonah et l'a frappé mort à la fois, comme Ananias et Sapphira étaient; Mais il ne pose que cette question et la laisse avec lui à considérer. Certains rendent ça, "va bien déplaire à toi?" y es-tu en colère contre ça, parce que je fais du bien à qui je vais? Alors, R. Japhet, comme Aben Ezra observe, bien qu'il le refuse: Selon cela, le sens est-il, fait du bien aux Ninvites, montrant la miséricorde à eux sur leur repentance, une telle lune. Est-ce que ton oeil est le mal, parce que le mien est bon? Donc, les scribes et les pharisiens ont effectivement été mécontents de Christ pour avoir conversé avec des publicains et des pécheurs, qui était pour le bien de leur âme; Et le frère aîné était en colère contre son père pour avoir reçu le prodigue; Et de la même fonte Jona semble être, du moins à ce moment-là, sous le pouvoir de ses corruptions. Il semble y avoir une emphase sur le mot "tu"; Dost "Tu" bien pour être en colère? Quoi, «Tu», une créature, soyez en colère contre son créateur; Un ver, une pochette de la terre, avec le Dieu du ciel et de la terre? Quoi, "Tu", que tu as reçu la miséricorde de la miséricorde à une manière aussi extraordinaire, et aussi ces derniers temps, et être en colère contre la miséricorde montrée aux autres? Quoi, "Tu", un prophète du Seigneur, qui devrait avoir au cœur le bien des âmes immortelles et être mécontent que ton ministère ait été le moyen de la conversion et de la repentance de tant de milliers de personnes? Y a-t-il juste cause pour toute cette colère? Non, c'est un sans danger; Et ceci est mis à la conscience de Jona; Il est lui-même rendu juge à sa propre cause; Et il semble que, sur la réflexion de soi et le réexamen de soi, lorsque ses passions refroidies et disparues, qu'il était auto-reconnu et auto-condamné, car aucune réponse n'est renvoyée. Le tagum est,.

"Art tu dépassais la colère? ''.

Et ainsi d'autres interprètes, juifs et chrétiens z, comprennent la véhémence de sa colère.

Y ההיטט חרה ךך "Num Benefalere Ira est Tibi?" Montanus. z "nonne véhémens ira est tibi?" Pagninus; "Numquid véhémenteur Inignaris, Multumanne (Valdene) Iratus Est?" Vatallus; Alors Kimchi et R. Sol. Urbin. OHEL MOED, FOL. 47. 2.