Lévitique 23:40

Et vous vous emmènerez les branches de gestlements arbres, que les trois tergues interprètent, des citrons; et alors Jarchi et Aben Ezra; Et les Juifs sont tellement tenaces d'observer cela, que dans ces pays où ce fruit ne pousse pas, ils l'enverront de l'Espagne, où il y en a beaucoup de choses: le Targum de Jonathan, les paraphrases, "Ye prendrai le vôtre" ; suggérant que ces branches doivent être leur propre, ou le paquet d'eux, avec d'autres, ils appellent le "Lulab", doivent être leur propre propriété, et non les autres; Bien que cela se disait, si c'est un cadeau, il le fera, même s'il est donné à la condition d'être retourné à nouveau:

Les branches des palmiers: qui étaient très courantes dans la terre de Judée, et surtout à propos de Jéricho; Voir Jean 12:13; Les taggumes de Jonathan et de Jérusalem les appellent "Lulabs", qui est le nom que les Juifs donnent à tout le paquet qu'ils portaient entre leurs mains ce jour-là:

et les branches d'arbres épais; Quelles sont les tagites et les écrivains juifs en général comprenant des myrtes, étant pleine de branches et de feuilles:

et des saules du ruisseau; une sorte d'arbres qui plaisent à grandir par des ruisseaux et des rues d'eau: ceux-ci, selon les écrivains juifs, n'ont pas été prises pour faire leurs stands, bien que cela semble être l'utilisation d'eux, de ; mais pour attacher des paquets et porter des mains; Le citron dans leur main gauche et un paquet fait des trois autres types de branches d'arbres dans la main droite, qu'ils ont appelé le "Lulab":

Et vous vous réjouirez devant le Seigneur votre dieu sept jours; En raison des bénédictions de sa bonté les accorda dans la récolte abondante et le millésime qu'ils avaient été favorisés, et en souvenir de la miséricorde passée, montraient à leurs pères dans le désert, leur donnant de la nourriture et des boissons, et les guidant et les protégeant avec le Pilier de nuage et feu; et dans le même temps, également, reconnaissant pour les différentes circonstances, ayant des villes, des villes et des maisons pour s'attarder et les champs et les vignobles à posséder, lorsque leurs pères vivaient dans un désert depuis quarante ans ensemble; et surtout de tels d'entre eux ont exprimé leur joie devant le Seigneur, qui avait une connaissance de cet étant un type de tabernacling de messie dans la nature humaine, ils avaient la promesse de leur rédempteur spirituel et de leur sauveur: ces sept jours sont conservés par le Juifs maintenant, principalement à la joie charnelle, et donc depuis des siècles, comme en portant les branches ci-dessus dans leurs mains et se rendent autour de l'autel avec eux et, en les secouant et en pleurant Hosanna, et en utilisant toutes sortes de toutes sortes de musique, vocale et instrumentale, tuyauterie, danse, sautant, sauter et divers gestes, même par des personnes du rang le plus élevé et du plus grand caractère de sobriété w; et particulièrement en récupérant de l'eau de Siloah, quand dans leur propre terre, et le verser avec du vin sur l'autel, qui a assisté à de telles expressions de joie, que celui qui n'a jamais vu la réjouissance du dessin d'eau, jamais Je vue toute réjouissance dans sa vie X: Les Juifs donnent cette raison de la cérémonie, car à cette fête était la période des pluies, voir Targum de Jonathan sur Lévitique 23:36; Et donc le Saint Béni Dieu dit, verser de l'eau devant moi, que les pluies de l'année peuvent être bénies à vous Y; Mais d'autres ont pensé qu'il y avait quelque chose de plus mystérieux, et qu'il avait respecté la dérogation du Saint-Esprit; Pour, ils disent z, le lieu d'étirage de l'eau était si appelé, car ils ont tiré le Saint-Esprit, comme on dit: "Vous dessineras de l'eau avec de la joie des puits du salut",.

Ésaïe 12:3; À cela, notre Seigneur est pensé faire allusion,.

Jean 7:37,.

Jean 7:38: Certaines des cérémonies utilisées à cette fesse ont été imitées par les païens: Strabo A dit, les branches portant des arbres, des danses et des sacrifices étaient communes aux dieux, et en particulier pour Bacchus; Et il y avait une telle ressemblance entre eux et les rites de Bacchus, que Plutarque B pensait que les Juifs à cette époque gardaient deux fêtes à l'honneur de lui; Alors que l'évêque Patrick observe, les bacchanales profanes des Gentils n'étaient qu'une corruption de ce festival.

U a mal. SUCPAH, c. 3. Sect. 13. Maïmon. Bartenora à IB. R. ALPHES, PAR. 1. Suppah, c. 2. Fol. 376. 1. W Maimon. Hilchot Lulab. c. 7. Sect. 10. c. 13, c. 8. Sect. 12, 13, 14, 15. x mal. SUCPAH, c. 5. Sect. 1. 4. Y R. R. ALPHES, PAR. 1. Roshhashanah, c. 1. Fol. 346. 2. Z T. Hieros. Suppah, fol. 55. 1. Un géographique. l. 10. p. 322. B Sympos. l. 1. Prob. 3.