Lévitique 23:36

And the LORD spake unto Moses, saying, LA FÊTE DES TABERNACLES , [ chag (H2282) ha-Cukowt (H5521), fête des stands (voir les notes à Exode 23:16; Exode 34:22, où il est appelé, chag (H2282) haa'aaciyp (H614), fête de la récolte; Septante, écheveau heortee , skeenopeegia (Jean 7:2)], Cette fête, qui a été instituée en commémoration reconnaissante des Israélites ayant habité en toute sécurité dans des caban...

36. _ Sept jours que vous offrirez. _ Ils ne passaient leurs vacances que le premier et le huitième jour, mais ils demeuraient dans des huttes, et pendant sept jours consécutifs, ils offraient des sacrifices, dont un compte rendu plus complet était ailleurs. Ce que Moïse traite donc distinctement dans le livre des Nombres, j'ai préféré l'introduire dans un autre endroit, où j'ai parlé des sacrifices en général. Tous ne sont pas d'accord sur le mot que j'ai traduit par «solennité». (354) עצרת _, gnatsereth, _ est dérivé de עצר _, gnatsar, _ qui signifie à la fois retenir et rassembler. Certains interprètes conservent donc la première étymologie, en la traduisant, «c'est le maintien ou l'interdiction de Dieu»; mais comme ce sens est quelque peu obscur, je n'ai pas hésité à le prendre, comme dans d'autres passages, pour une solennité; car, sans controverse, cela sign...

33-44 Lors de la fête des Tabernacles, il y eut un souvenir de leur habitation dans des tentes ou des cabanes dans le désert, ainsi que de leurs pères vivant sous des tentes à Canaan; pour leur rappeler leur origine et leur délivrance. Le tabernacle du Christ sur terre dans la nature humaine pourrait également être préfiguré. Et cela représente la vie du croyant sur terre: un étranger et un pèlerin ici-bas, sa maison et son cœur sont au-dessus avec son Sauveur. Ils apprécieraient d'autant plus le confort et les commodités de leur propre maison, alors qu'ils avaient passé sept jours dans les cabines. Il est bon pour ceux qui ont l'aisance et l'abondance, parfois d'apprendre ce que c'est que d'endurer la dureté. La joie de la moisson doit être améliorée pour la promotion de notre joie en Dieu. La terre appartient au Seigneur, et sa plénitude; donc tout ce dont nous avons le confort, il doi...

UNE OFFRE FAITE PAR LE FEU - Voir Lévitique 23:8. La succession des sacrifices prescrits dans Nombres 29:12, qui constitue un trait si marqué dans la Fête des Tabernacles, tend à montrer la distinction de l '«assemblée solennelle» de la semaine de fête....

EXPOSITION Lévitique 23:8 La Fête des Pains sans Levain a été instituée en même temps que la Fête de la Pâque (Exode 12:15), et depuis le début les deux fêtes n'étaient pratiquement qu'une seule fête, jamais séparée , bien que séparable dans l'idée. La Pâque, strictement ainsi appelée, n'a duré qu'un jour, le 14 Nisan; la Fête des Pains sans Levain a duré sept jours, 15-21 Nisan. Le tout a fait une fête de huit jours, appelée indifféremment la fête de la Pâque, ou la fête des pains sans levain. Le pain à manger tout au long de la fête était sans levain, afin de rappeler aux Israélites le fait historique qu'en raison de l'urgence des Égyptiens, «les gens prenaient leur pâte avant qu'elle ne fût levée, leurs auges étant liées dans leur vêtements sur leurs épaules "...

Sept jours, vous proposera une offre faite, par le feu à l'Éternel, .... une offre brûlée; Ce que c'était, et combien ont été offerts chaque jour, voyez-vous en grand lieu dans Nombres 29:13; Le huitième jour sera une sainte convocation pour vous; comme le premier jour; Lévitique 23:35: et vous offrira une offre faite par le feu à l'Éternel; qui était différente de celle de tous les autres jours, être un taureau seulement, c. Nombres 29:35. il [est] une assemblée solennelle; de toutes les personnes, quand ils ont été rassemblés ensemble devant le Seigneur. Certains rendent le mot utilisé une "retenue" ou "détention" et l'interpréter de retenir ou de les détenir de travail servile, comme dans la clau

VI. LES SAINTES FÊTES ET LES HORAIRES FIXES 1. Les fêtes saintes et les horaires fixés CHAPITRE 23 _1. Le Sabbat ( Lévitique 23:1 )_ 2. La fête de la Pâque et la fête des pains sans levain ( Lévitique 23:4 ) 3. Les prémices ( Lévitique 23:9 ) 4. La fête des semaines ( Lévitique 23:15 ) 5. Le son des trompettes ( Lévitique 23:23 ) 6. Le jour des expiations ( Lévitique 23:26 )

LES FÊTES FIXES DU SEIGNEUR Lévitique 23:1 C'est toujours un instinct de la religion naturelle d'observer certains temps fixés pour un culte public spécial et uni. Comme nous devons donc l'anticiper, de telles observances sont recommandées dans ce chapitre comme faisant partie des exigences de la loi de sainteté pour Israël. Il est important d'observer que les réviseurs ont corrigé l'erreur de la version autorisée, qui rend deux mots parfaitement distincts semblables comme "fêtes" ; et ont distingué l'un par la traduction. "fixer des fêtes", l'autre par un seul mot, "fêtes". Le sens précis du premier mot est donné dans la marge « saisons désignées ». et il s'applique naturellement à tous les temps fixés de solennité religieuse spéciale qui sont ordonnés dans ce chapitre. Mais l'autre mot traduit par "fête", - dérivé d'une racine signifiant "danser", d'où ...

LA FÊTE DES TENTES (p. 1021). C'est la maison des vendanges finales (fruits et millésime). Elle serait naturellement, comme ailleurs, d'un caractère joyeux. La campagne hébraïque, en effet, avait transformé la vendange en un pique-nique organisé et campé pendant une semaine ; les célébrations sont mentionnées dans Juges 21:19 ; 1 Rois 8:2 ; 1 Rois 12:32 (Jéroboam a fixé la célébration en N. Israël, pas contre nature, un mois plus tard) et Ézéchiel 45:25 ; Esdras 3:4 etc. Il est définitivement ordonné dans...

VOUS Nombres 29:13SEPT JOURS — Voir Nombres 29:13 ; Nombres 29:40 pour un compte rendu des sacrifices offerts à cette fête. Le mot rendu _assemblée solennelle,_ à la fin de ce verset, signifie proprement, comme dans la marge de nos Bibles anglaises, _un jour de contrainte_ ou de _détention ; c'est-_ à- _dire_ du travail; et de là, _une fête solennelle. _Il est utilisé ici, comme dans Nombres 29:35 et Néhémie 8:18 pour désigner la solennité particulière avec laquelle le dernier jour de cette