Lévitique 23:41

And the LORD spake unto Moses, saying, LA FÊTE DES TABERNACLES , [ chag (H2282) ha-Cukowt (H5521), fête des stands (voir les notes à Exode 23:16; Exode 34:22, où il est appelé, chag (H2282) haa'aaciyp (H614), fête de la récolte; Septante, écheveau heortee , skeenopeegia (Jean 7:2)], Cette fête, qui a été instituée en commémoration reconnaissante des Israélites ayant habité en toute sécurité dans des caban...

33-44 Lors de la fête des Tabernacles, il y eut un souvenir de leur habitation dans des tentes ou des cabanes dans le désert, ainsi que de leurs pères vivant sous des tentes à Canaan; pour leur rappeler leur origine et leur délivrance. Le tabernacle du Christ sur terre dans la nature humaine pourrait également être préfiguré. Et cela représente la vie du croyant sur terre: un étranger et un pèlerin ici-bas, sa maison et son cœur sont au-dessus avec son Sauveur. Ils apprécieraient d'autant plus le confort et les commodités de leur propre maison, alors qu'ils avaient passé sept jours dans les cabines. Il est bon pour ceux qui ont l'aisance et l'abondance, parfois d'apprendre ce que c'est que d'endurer la dureté. La joie de la moisson doit être améliorée pour la promotion de notre joie en Dieu. La terre appartient au Seigneur, et sa plénitude; donc tout ce dont nous avons le confort, il doi...

EXPOSITION Lévitique 23:8 La Fête des Pains sans Levain a été instituée en même temps que la Fête de la Pâque (Exode 12:15), et depuis le début les deux fêtes n'étaient pratiquement qu'une seule fête, jamais séparée , bien que séparable dans l'idée. La Pâque, strictement ainsi appelée, n'a duré qu'un jour, le 14 Nisan; la Fête des Pains sans Levain a duré sept jours, 15-21 Nisan. Le tout a fait une fête de huit jours, appelée indifféremment la fête de la Pâque, ou la fête des pains sans levain. Le pain à manger tout au long de la fête était sans levain, afin de rappeler aux Israélites le fait historique qu'en raison de l'urgence des Égyptiens, «les gens prenaient leur pâte avant qu'elle ne fût levée, leurs auges étant liées dans leur vêtements sur leurs épaules "...

Et vous garderez-le un festin à l'Éternel sept jours de l'année, .... Chaque année, il devait être gardé pour l'espace de sept jours, à compter du quinzième et se terminant sur la vingt-deuxième du mois Tisri ou septembre ; [Il doit être] une loi pour toujours dans vos générations; Jusqu'à ce que le Messie puisse venir et tabernacle parmi les hommes, la substance de cette ombre, sur qui venait de fuir: vous le célébrer au septième mois; qui est répété pour la confirmation de celui-ci et qu'aucune erreur ne pourrait être faite....

VI. LES SAINTES FÊTES ET LES HORAIRES FIXES 1. Les fêtes saintes et les horaires fixés CHAPITRE 23 _1. Le Sabbat ( Lévitique 23:1 )_ 2. La fête de la Pâque et la fête des pains sans levain ( Lévitique 23:4 ) 3. Les prémices ( Lévitique 23:9 ) 4. La fête des semaines ( Lévitique 23:15 ) 5. Le son des trompettes ( Lévitique 23:23 ) 6. Le jour des expiations ( Lévitique 23:26 )

LES FÊTES FIXES DU SEIGNEUR Lévitique 23:1 C'est toujours un instinct de la religion naturelle d'observer certains temps fixés pour un culte public spécial et uni. Comme nous devons donc l'anticiper, de telles observances sont recommandées dans ce chapitre comme faisant partie des exigences de la loi de sainteté pour Israël. Il est important d'observer que les réviseurs ont corrigé l'erreur de la version autorisée, qui rend deux mots parfaitement distincts semblables comme "fêtes" ; et ont distingué l'un par la traduction. "fixer des fêtes", l'autre par un seul mot, "fêtes". Le sens précis du premier mot est donné dans la marge « saisons désignées ». et il s'applique naturellement à tous les temps fixés de solennité religieuse spéciale qui sont ordonnés dans ce chapitre. Mais l'autre mot traduit par "fête", - dérivé d'une racine signifiant "danser", d'où ...

LA FÊTE DES TENTES (p. 1021). C'est la maison des vendanges finales (fruits et millésime). Elle serait naturellement, comme ailleurs, d'un caractère joyeux. La campagne hébraïque, en effet, avait transformé la vendange en un pique-nique organisé et campé pendant une semaine ; les célébrations sont mentionnées dans Juges 21:19 ; 1 Rois 8:2 ; 1 Rois 12:32 (Jéroboam a fixé la célébration en N. Israël, pas contre nature, un mois plus tard) et Ézéchiel 45:25 ; Esdras 3:4 etc. Il est définitivement ordonné dans...

VOUS EN FEREZ UNE FÊTE AU SEIGNEUR SEPT JOURS DANS L'ANNÉE. Ces jours se passèrent dans une grande fête et joie ; dont la partie la plus élevée consistait à puiser et à verser de l'eau : les talmudistes disent de ceci, que celui qui n'a jamais vu la joie de puiser de l'eau, ne sait pas ce qu'est la joie. On pense que cette coutume était en mémoire de l'eau miraculeuse qui coulait du rocher dans le désert ; et était sans aucun doute figuratif de la grâce évangélique; voir Zacharie 14:16 . Les paroles d' Ésaïe 12:3 ont été chantées lors de cette cérémonie ; _Avec joie, vous puiserez de l'eau aux puits du salut :_ à laquelle on croit que notre Sauveur a fait allusion, lorsqu'il a crié dans le temple, le dernier jour de cette solennité ;Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi

LES SAISONS SACRÉES Ce sont le Sabbat ( Lévitique 23:3 ), la Pâque et les Pains sans Levain ( Lévitique 23:5 ), la Fête des Semaines ou la Pentecôte ( Lévitique 23:15 ), la Fête des Trompettes ( Lévitique 23:23 ) , Jour des Expiations ( Lévitique 23:26 ), et Fête des Huttes ou Tabernacles ( Lévitique 23:33 )....

LA FÊTE DES TABERNACLES Lévitique 23:33 La Fête annuelle des Tabernacles était une belle coutume, lorsque tout le peuple sortait de ses habitations pour passer les jours et les nuits dans les huttes, construites à partir des branches verdoyantes cueillies dans les bois et les forêts. Comme les enfants ont dû se délecter de l'expérience, et quel changement sain cela a fait pour eux tous ! La grande leçon, bien sûr, était de rappeler l'expérience du Désert de leurs pères, au cours de laquelle le Tout-Puissant était leur compagnon de pèlerinage. En chiffres, ils ont avoué qu'ils étaient encore des pèlerins et des étrangers sur la terre, et qu'ils n'avaient pas de cité permanente, mais qu'ils en cherchaient une à venir. C'était la coutume de la fête des années plus tard de verser de l'eau, puisée de Siloé, sur le trottoir du Temple, en mémoire des réserves d'eau