Lévitique 23:16

Even unto the morrow after the seventh sabbath shall ye number fifty days; and ye shall offer a new meat offering unto the LORD. NOMBRE CINQUANTE JOURS. Le 49e jour après la présentation des prémices, ou le 50e y compris, était la fête de la Pentecôte (voir aussi Exode 23:16; Deutéronome 16:9)....

15-22 La fête des semaines eut lieu en souvenir du don de la loi, cinquante jours après le départ d'Égypte; et attendons avec impatience l'effusion du Saint-Esprit, cinquante jours après que Christ, notre Pâque, a été sacrifiée pour nous. Ce jour-là, les apôtres ont présenté les prémices de l'église chrétienne à Dieu. A l'institution de la fête de la Pentecôte, s'ajoute une répétition de cette loi, par laquelle ils étaient obligés de quitter les glanages de leurs champs. Ceux qui sont vraiment sensibles à la miséricorde qu'ils ont reçue de Dieu, feront miséricorde aux pauvres sans rancune....

Ces versets contiennent une commande distincte concernant les services religieux immédiatement liés à la récolte des céréales, donnée par anticipation contre le moment où le peuple devait posséder la terre promise. Lévitique 23:1 SHEAF - Le mot original, «omer», signifie soit une gerbe Deutéronome 24:19; Ruth 2:7, ou une mesure Exode 16:16. Notre version est probablement la bonne à cet endroit. L'offrande qui a été agitée Lévitique 7:3 était très probablement une petite gerbe d'orge, le grain qui est d'abord mûr. Les premiers fruits

EXPOSITION Lévitique 23:8 La Fête des Pains sans Levain a été instituée en même temps que la Fête de la Pâque (Exode 12:15), et depuis le début les deux fêtes n'étaient pratiquement qu'une seule fête, jamais séparée , bien que séparable dans l'idée. La Pâque, strictement ainsi appelée, n'a duré qu'un jour, le 14 Nisan; la Fête des Pains sans Levain a duré sept jours, 15-21 Nisan. Le tout a fait une fête de huit jours, appelée indifféremment la fête de la Pâque, ou la fête des pains sans levain. Le pain à manger tout au long de la fête était sans levain, afin de rappeler aux Israélites le fait historique qu'en raison de l'urgence des Égyptiens, «les gens prenaient leur pâte avant qu'elle ne fût levée, leurs auges étant liées dans leur vêtements sur leurs épaules "...

Même à la demain après le septième sabbat, ... ou des semaines, quarante neuf jours à compter, ce qui suit était la cinquantième jour, ou Pentecôte: YE Number cinquante jours; D'où ce festin a eu le nom de Pentecôte, Actes 2:1; Tous en Israël ont été obligés de numéroter ces jours-ci, à l'exception des femmes et des serviteurs T: la manière de le faire était celle-ci. Dans la nuit du second (jour de la Pâque), après la prière du soir, ils ont commencé à numéroter; Mais si quelqu'un a oublié de numéro au début de la nuit, il est allé et numérota toute la nuit; Pour le commandement, c'est pour tout le monde de chiffrer lui-même, et il devrait être debout debout et de bénir d'abord, et le nombre des jours et des semaines: comment? Le premier jour, il dit que c'est un jour, jusqu'à ce qu'il arrive à sept jours, puis il dit que c'est le septième jour, qui est une semaine; Et le huitième jour,...

CINQUANTE JOURS La fête de la Pentecôte, (Lévitique 23:15). L'anti-type est la descente du Saint-Esprit pour former l'église. Pour cette raison, le levain est présent, parce qu'il y a du mal dans l'église; (Matthieu 13:33); (Actes 5:1); (Actes 5:10); (Actes 15:1). Observez, ce sont maintenant des pains; pas une gerbe de croissances séparées lâchement liées entre elles, mais une véritable union de particules formant un corps homogène. La descente du Saint-Esprit à la Pentecôte a uni les disciples séparés en un seul organisme. ...

VI. LES SAINTES FÊTES ET LES HORAIRES FIXES 1. Les fêtes saintes et les horaires fixés CHAPITRE 23 _1. Le Sabbat ( Lévitique 23:1 )_ 2. La fête de la Pâque et la fête des pains sans levain ( Lévitique 23:4 ) 3. Les prémices ( Lévitique 23:9 ) 4. La fête des semaines ( Lévitique 23:15 ) 5. Le son des trompettes ( Lévitique 23:23 ) 6. Le jour des expiations ( Lévitique 23:26 )

LES FÊTES FIXES DU SEIGNEUR Lévitique 23:1 C'est toujours un instinct de la religion naturelle d'observer certains temps fixés pour un culte public spécial et uni. Comme nous devons donc l'anticiper, de telles observances sont recommandées dans ce chapitre comme faisant partie des exigences de la loi de sainteté pour Israël. Il est important d'observer que les réviseurs ont corrigé l'erreur de la version autorisée, qui rend deux mots parfaitement distincts semblables comme "fêtes" ; et ont distingué l'un par la traduction. "fixer des fêtes", l'autre par un seul mot, "fêtes". Le sens précis du premier mot est donné dans la marge « saisons désignées ». et il s'applique naturellement à tous les temps fixés de solennité religieuse spéciale qui sont ordonnés dans ce chapitre. Mais l'autre mot traduit par "fête", - dérivé d'une racine signifiant "danser", d'où ...

Même jusqu'au lendemain du septième sabbat, vous compterez cinquante jours; et vous offrirez une nouvelle offrande à l'Éternel. Ver. 16. _Comptez-vous cinquante jours. _] Et puis observez la fête de la Pentecôte ou des semaines, ainsi appelée parce que c'était sept semaines après la Pâque....

LA FÊTE DES VENDANGES, OU SEMAINES, _C'EST_ -À- _DIRE_ DE l'achèvement de la récolte du maïs (p. 103, Nombres 28:26 ). Dans un pays si varié topographiquement que la Palestine, il peut y avoir deux mois de différence entre la récolte dans les vallées et dans les hautes terres. La fixation d'une date précise suivrait la centralisation du festival. Les pains agités à cette fête sont de la même grosseur qu'à Mazzoth, mais deux au lieu d'un, et ils sont levés. Il n'y a pas besoin de se hâter, comme lorsqu'il fallait présenter sans délai la gerbe des prémices sept semaines auparavant. Au lieu d'un agneau, comme à la fête précédente, deux agneaux et une chèvre ; tous appartiennent au prêtre. Pour Lévitique 23:22 , voir...