Lévitique 23:39

And the LORD spake unto Moses, saying, LA FÊTE DES TABERNACLES , [ chag (H2282) ha-Cukowt (H5521), fête des stands (voir les notes à Exode 23:16; Exode 34:22, où il est appelé, chag (H2282) haa'aaciyp (H614), fête de la récolte; Septante, écheveau heortee , skeenopeegia (Jean 7:2)], Cette fête, qui a été instituée en commémoration reconnaissante des Israélites ayant habité en toute sécurité dans des caban...

33-44 Lors de la fête des Tabernacles, il y eut un souvenir de leur habitation dans des tentes ou des cabanes dans le désert, ainsi que de leurs pères vivant sous des tentes à Canaan; pour leur rappeler leur origine et leur délivrance. Le tabernacle du Christ sur terre dans la nature humaine pourrait également être préfiguré. Et cela représente la vie du croyant sur terre: un étranger et un pèlerin ici-bas, sa maison et son cœur sont au-dessus avec son Sauveur. Ils apprécieraient d'autant plus le confort et les commodités de leur propre maison, alors qu'ils avaient passé sept jours dans les cabines. Il est bon pour ceux qui ont l'aisance et l'abondance, parfois d'apprendre ce que c'est que d'endurer la dureté. La joie de la moisson doit être améliorée pour la promotion de notre joie en Dieu. La terre appartient au Seigneur, et sa plénitude; donc tout ce dont nous avons le confort, il doi...

AUSSI - Sûrement. Le mode dans lequel la Fête des Tabernacles est ici réintroduite, après la mention de celui-ci dans Lévitique 23:34, peut suggérer que ce passage formait à l'origine un document distinct. LE FRUIT DE LA TERRE - i. e. les produits, y compris le grain, les olives, le millésime et les fruits de toutes sortes. La période de l'année ainsi indiquée répondrait en terre sainte au début d'octobre. Voir la note Exode 23:16....

EXPOSITION Lévitique 23:8 La Fête des Pains sans Levain a été instituée en même temps que la Fête de la Pâque (Exode 12:15), et depuis le début les deux fêtes n'étaient pratiquement qu'une seule fête, jamais séparée , bien que séparable dans l'idée. La Pâque, strictement ainsi appelée, n'a duré qu'un jour, le 14 Nisan; la Fête des Pains sans Levain a duré sept jours, 15-21 Nisan. Le tout a fait une fête de huit jours, appelée indifféremment la fête de la Pâque, ou la fête des pains sans levain. Le pain à manger tout au long de la fête était sans levain, afin de rappeler aux Israélites le fait historique qu'en raison de l'urgence des Égyptiens, «les gens prenaient leur pâte avant qu'elle ne fût levée, leurs auges étant liées dans leur vêtements sur leurs épaules "...

Également au quinzième jour du septième mois, ... le mois Tisri ou septembre, le même mois et le même jour du mois précédant observé; Seul une autre fin et utilisation de cette fête est remarquée, qui devait remercier les fruits de la terre rassemblés, comme suit: quand vous êtes rassemblé dans le fruit de la terre; L'orge, le blé, le pétrole et le vin, et tous les autres, cet étant maintenant automne, lorsque plusieurs fruits étaient mûrs et rassemblés: vous garderez un festin à l'Éternel sept jours; Pas différent de celui-ci précédent, mais le même, dont une conception est suggérée ici, pour remercier les fruits de la Terre: par conséquent, cette fête est parfois appelée festin de la pénétration,. Exode 23:16; Comme une autre utilisation, c'est après mentionné, commémorer les enfants d'Israël demeure dans des stands dans le désert: Le premier jour [doit être] un sabbat et le huitiè

VI. LES SAINTES FÊTES ET LES HORAIRES FIXES 1. Les fêtes saintes et les horaires fixés CHAPITRE 23 _1. Le Sabbat ( Lévitique 23:1 )_ 2. La fête de la Pâque et la fête des pains sans levain ( Lévitique 23:4 ) 3. Les prémices ( Lévitique 23:9 ) 4. La fête des semaines ( Lévitique 23:15 ) 5. Le son des trompettes ( Lévitique 23:23 ) 6. Le jour des expiations ( Lévitique 23:26 )

LES FÊTES FIXES DU SEIGNEUR Lévitique 23:1 C'est toujours un instinct de la religion naturelle d'observer certains temps fixés pour un culte public spécial et uni. Comme nous devons donc l'anticiper, de telles observances sont recommandées dans ce chapitre comme faisant partie des exigences de la loi de sainteté pour Israël. Il est important d'observer que les réviseurs ont corrigé l'erreur de la version autorisée, qui rend deux mots parfaitement distincts semblables comme "fêtes" ; et ont distingué l'un par la traduction. "fixer des fêtes", l'autre par un seul mot, "fêtes". Le sens précis du premier mot est donné dans la marge « saisons désignées ». et il s'applique naturellement à tous les temps fixés de solennité religieuse spéciale qui sont ordonnés dans ce chapitre. Mais l'autre mot traduit par "fête", - dérivé d'une racine signifiant "danser", d'où ...

LA FÊTE DES TENTES (p. 1021). C'est la maison des vendanges finales (fruits et millésime). Elle serait naturellement, comme ailleurs, d'un caractère joyeux. La campagne hébraïque, en effet, avait transformé la vendange en un pique-nique organisé et campé pendant une semaine ; les célébrations sont mentionnées dans Juges 21:19 ; 1 Rois 8:2 ; 1 Rois 12:32 (Jéroboam a fixé la célébration en N. Israël, pas contre nature, un mois plus tard) et Ézéchiel 45:25 ; Esdras 3:4 etc. Il est définitivement ordonné dans...

AUSSI AU QUINZIÈME JOUR, etc. — Comme ce verset n'a aucun rapport avec le premier, אךֶ _ak,_ rendu _aussi,_ serait mieux rendu d' _ailleurs._...

LES SAISONS SACRÉES Ce sont le Sabbat ( Lévitique 23:3 ), la Pâque et les Pains sans Levain ( Lévitique 23:5 ), la Fête des Semaines ou la Pentecôte ( Lévitique 23:15 ), la Fête des Trompettes ( Lévitique 23:23 ) , Jour des Expiations ( Lévitique 23:26 ), et Fête des Huttes ou Tabernacles ( Lévitique 23:33 )....