Luc 19:8

Et Zacchaeus se trouvaient, .... Avant le Christ, en ce qui concerne lui et la révérence de lui; Et en présence d'autres, de faire une confession publique devant eux et qu'ils pourraient tous l'entendre, quand venir à sa maison:

et dit à l'Éternel; c'est-à-dire que "Jésus", comme les versions syriaciennes et persiques, et certaines copies se lisent; Il s'est adressé à lui-même au Christ et lui faisait sa confession, comme l'Israélite, quand il apportait le panier des premiers fruits au prêtre, avoué devant le Seigneur son Dieu, Deutéronome 26: 4 . Et le plutôt ZaCchaeus a dirigé son discours à Christ, étant, comme il était maintenant convaincu, le discerneur des pensées et des intentions du cœur; Qui savait l'authenticité de sa repentance, que c'était copieux et réel; et la sincérité de ses expressions et résolutions, et sur quels principes il a agi et proposé de faire comme suit:

Voici, Seigneur, la moitié de mes biens que je donne aux pauvres; Ne pas satisfaire aux péchés qu'il avait commis, mais à témoigner de son sens, et de sa repentance pour eux, et prête à faire du bien avec ce qu'il avait obtenu; Ce qui montre que la disposition de son esprit a été modifiée et d'un oppresseur convoilé, il était devenu tendre, gentil et libéral. Selon une ordonnance faite par les Juifs à Usha, un homme pourrait ne pas donner plus d'une cinquième partie de sa succession, sauf dans certains cas extraordinaires u; et nous lisons d'un, qui donnait une "troisième" partie de ses marchandises aux pauvres w; et d'un autre, cela a donné, comme ici, la moitié de sa mammon, ou richesse x; et un autre, la moitié de sa nourriture aux pauvres y; et d'un autre, qui leur donnait tous ses biens Z; Voir 1 Corinthiens 13:3; Donner une dixième partie, a été compté un moyen A:

Et si j'ai pris toute chose de n'importe quel homme par fausse accusation; ou en extorquant toute chose de sa prétexte, en demandant une demande injuste sur lui; ou de manière oppressive, en fraudant et en trompant, et en lui faisant une blessure, sous une forme ou de manière:

Je le restaure quadruple: la même chose qui a été faite en cas de vol de mouton, Exode 22: 1 mais dans ce cas, la loi n'augeait que le capital, avec la cinquième partie ajoutée à il; Voir Lévitique 6:5 Mais ZaCchaeue propose autant que dans le cas du vol et qui a été rarement utilisé. Les Juifs b disent,.

"Que la manière de payer le double, était plus utilisée que la manière de payer quadruple ou cinq fois; pour la manière de payer le double a été utilisée, tant dans les choses animées, inanimées; mais la manière de payer quadruple et cinq fois, a été utilisée mais avec respect d'un bœuf et d'un mouton seulement. ''.

Cela a été fait par ZaCCHAEUS, pour montrer la vérité et la réalité de sa repentance; Car avec cette nation,.

"La repentance des bergers et des collectionneurs, et de" publicains ", est dit très difficile:".

La raison donnée par le brillant est, car ils volent beaucoup et ne savent pas qui reviendra.

U T. Bab. Cetubot, fol. 50. 1. Maimon. dans mal. Peeuh, c. 1, secte 1. W T. Bab. Menachot, fol. 44. 1. x T. bab. Cetubot, fol. 67. 2. Y Juchasin, Fol. 105. 2. Z T. Hieros. Peeuh, fol. 15. 2. Un maïmon. Hilch. Mattanot Anayim, c. 7. Sect. 5. B Misna Bava Kama, c. 7. Sect. 1. C T. BAB. Bava Kama, fol. 94. 2.