Voici, je vous envoie, comme des moutons parmi les loups, ... cela, et les versets suivants respectent principalement les problèmes, les afflictions, les persécutions et les souffrances qui devraient arriver aux apôtres après la mort et la résurrection du Christ; Lorsque leur commission a été agrandie, et ils ont réellement envoyé par Christ pour prêcher son évangile; dont il donne un compte fidèle avant la main, qu'ils pourraient être préparés pour eux et ne pas être surpris quand ils sont venus sur eux. Il les compare au "mouton", car ils étaient doux et humbles dans leur esprit, inoffensifs et inoffensives, dans leur vie et leurs conversations; étaient faibles et incapables de se protéger et ont été envoyés par lui sans armes et sans défense; et leurs oppresseurs et leurs persécuteurs de «loups», car féroce et furieux, voraces, voraces, cruels et blessants, comme ces créatures sont, en particulier pour les moutons; pourquoi le Christ leur donne cet avis sain,.

Soyez donc sage comme des serpents et inoffensifs que les colons. Une telle expression que ce Dieu est représentée comme disant d'Israël A:

"Dit R. Juda, au nom de R. Simon, le Saint Béni Dieu a dit, concernant Israël, avec moi, ils sont יונים.

ימים, "inoffensif comme colombes"; Mais parmi les nations du monde, ils sont רומים ככחשים, "subtil comme serpents". ''.

Le serpent est une vie très acérée, une créature ruse et utilise divers arts et stratagèmes pour sa propre préservation, et surtout de sa tête; et est si loin d'être imité par les adeptes du Christ, pour utiliser toutes les méthodes appropriées pour se préserver des insultes et de la rage des hommes et ne s'exposer pas à des dangers inutiles: et, autant que dans eux réside, ils devrait être prudent de donner une seule occasion d'infraction, d'irriter et de les provoquer de les utiliser malades et d'éviter toutes les pièges et les pièges qui leur sont posés; et, au même moment, maintenir l'innocence et l'innocence de la colombe, d'être exempts de toutes les méchantes rusé et de l'artisanat, sans rancune, malice et colère; Ne pas méditer et chercher la vengeance, mais doux et humble dans leur comportement, conduisant des vies inoffensifs et procéder au cours de leur appel, bien que passible de nombreuses insultes, et beaucoup d'oppression.

Un shirhashirim rabba, c. 2. 14. Fol. 12. 1.

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