Nombres 24:17

Je le verrai, mais pas maintenant, ce qui ne signifie pas Israël, car il le vit maintenant campé et sans grande distance; Mais celui qui devrait descendre de lui, une personne célèbre et excellente, et qui n'est pas autre que le Messie, comme il suit ce qui suit; lui, il devrait voir, pas spirituellement avec un œil de foi, ni de manière corporelle avec ses yeux corporels dans son état d'incarnation, mais au jour du jugement; Et maintenant, il l'a vu par un esprit de prophétie:

Je le verrai, mais pas proche; signifiant que la venue de cette illustre personne, qui devrait frapper les frontières de Moab, n'était pas proche, et donc Balak n'avait aucune raison d'offrir des peurs présentes; Et que lorsqu'il était venu soit dans le monde pour sauver les hommes, soit un jugement, Balaam n'aurait ni la proximité de lui, ni d'intérêt pour lui; Il le verrait au dernier jour, mais pas pour lui-même, comme le dit un emploi, Job 19:25.

Il viendra une star de Jacob et un sceptre sera sorti de Israël; Aben Ezra interprète de David, bien qu'il dise beaucoup d'interpréter le Messie; Et il y a des écrivains, juifs et chrétiens, qui le comprennent en partie de David, en partie de Christ, et principalement de lui, et de David comme un type de lui; L'accomplissement ne faisait partie que dans David, mais principalement et complètement en Christ. Maimonides c Parties La prophétie entre eux: l'ensemble accepte sans aucun doute le Christ et lui appartient: "Star" et "Sceptre" peuvent être considérés comme des noms et des titres du Messie; il s'appelle "l'étoile du matin", Apocalypse 22:16 pour sa gloire, sa luminosité et sa splendeur, et pour la lumière qui vient de lui et l'influence de sa grâce et des bénédictions de celui-ci sur les fils des hommes; Et d'où un faux Messie a pris le nom de Bar Cochab, le fils d'une étoile, pour répondre à cette prophétie; et il peut être appelé "sceptre", c'est-à-dire un porteur de Sceptre, à cause de sa redevance; Il n'a pas seulement le nom d'un roi, mais a un royaume, de la nature, de la Providence et de la grâce, et des règles avec un sceptre de grâce, de miséricorde et de justice; Et comme il était au printemps de Jacob ou d'Israël, alors il l'a fait, être un fils d'Abraham, un descendant de Jacob, de la tribu de Juda, et de la famille de David, Matthieu 1: 1 , mais je pense plutôt que l'étoile doit être considérée comme un signe et une circonstance de sa venue et que les mots peuvent être rendus, "quand une étoile dirige son cours de Jacob", ou "à Jacob, puis un sceptre", ou "sceptre porteur",.

se soulever d'Israël ou «monter jusqu'à Israël»; Pour la particule.

מ parfois signifie "à" D; et que l'apparition d'une étoile en Israël était une signature de la venue de Messie est certaine de Matthieu 2:1 dont les mages ont été informés par Zoroastres e leur fondateur, qui, étant d'extrait juif , l'avait eu de cette prophétie de Balaam; et il est aussi évident que les Juifs s'attendaient à l'apparition d'une étoile extraordinaire à l'époque de la venue de Messie; pour qu'ils disent plus d'une fois, dans un livre ancien de leur F, que lorsque le.

"Messiah sera révélé, une étoile brillante et brillante se posera à l'est; ''.

quelle attente doit être fondée sur cette prophétie:

et doit frapper les coins de Moab; pas seulement les coins de leurs maisons et de leurs villes, mais les parties extrêmes et les frontières de la terre, même tous les côtés, et tout cela; Ou les princes et les grands hommes de la terre, parfois appelés "coins", voir Zacharie 10:4 et ainsi les tergues de Onkelos et Jonathan,.

et tue les princes de Moab ou les puissants de Moab, comme le targum de Jérusalem; Cela a été littéralement accompli à David, 2 Samuel 8: 2 .

Psaume 60:1 et figuré et mystique en Christ, en soumettant ses ennemis, signifiés par Moabites, comme étant les ennemis d'Israël; soit en les réduisant à travers la puissance de sa grâce à l'obéissance à lui, ou en le souriant et en les brisant en morceaux d'une tige de fer; Et qui sera plus clairement et pleinement accompli lorsqu'il détruira ces Moabites, les nations antichristian, Apocalypse 19:15 .

et détruire tous les enfants de Sheth; Certains prennent SHETH pour être le nom d'un célèbre roi parmi les Moabites, comme Gritius; Autres, le nom de la ville de Moab, que David ait complètement détruit, comme R. Nathan G; D'autres supposent que certaines nations particulières soient signifiées, comme les Edomites, ainsi appelées parce qu'ils ont mis la confiance dans leurs fondations et des lieux enrichis, donc vitringa h; Ou les Égyptiens, de Seth ou de Sethos, l'un de leurs rois, connu sous le nom d'Egyptus, en tant qu'écrivain tardif de nos conjectures; Mais plutôt par les enfants de Seth sont conçus toutes les nations, comme l'observe Jarchi, pour tous viennent de Seth, le fils du premier homme; et ainsi les mots peuvent être rendus, comme ils sont par Onkelos,.

"Il dirigera sur tous les enfants des hommes; ''.

qui sera remplie en Christ, quand il aura déduit toute règle et autorité, et tout sera soumis à lui, et son royaume vient de la mer à la mer et de sa domination de la rivière jusqu'aux extrémités de la terre; Sauf si les enfants de Seth signifient les personnes spéciales de Dieu, en distinction des autres, et en allusion à la distinction entre les Séthites et les Caïnites, l'une étant le peuple de Dieu, l'autre non; Et ainsi, il peut être interprété de les rassembler par le Christ, en s'écoulant comme pour eux, alors qu'une poule rassemble ses poulets; Donc, le mot est utilisé dans les écrits juifs et de Dieu lui-même; car il est dit k le Dieu Saint Béni רקר, les cliquent sur eux, comme les poules le font, quelle est la simile que notre Seigneur lui-même utilise, Matthieu 23:37 Les tags d'Onkelos et Jonathan interpréter cette prophétie du Messie par nom; Et ainsi de nombreux autres écrivains juifs, à la fois anciens L et Modern M.

C Hilchot Melachim, c. 11. Sect. 1. D VID. Nold. Concorde. Ebr. partie. p. 545. E Abulfarag. Hist. Souverain. p. 54. F zohar dans Exode. fol. 3. 3, 4. Dans Numb Fol. 85. 4. 86. 1. G APUD LYRAM dans LOC. h Commentaire. dans ISA. xxii. 5. Je suis la chronologie de Clayton de la Bible hébraïque, c. p. 445. K T. Bab. Taanith, c. 4. En En Jacob, par. 1. Fol. 143. 4. L Debarim Rabba, Fol. 234. 4. Pesikta à Kettoireth Hassammmim in Numb. fol. 27. 3. 28. 1. M Abarbinel. Mashmiah Jeshuah, Fol. 4. 2, 3. Abendana dans LOC. R. Isaac Chizzuk Emunah, p. 71, 72.