Psaume 60:1

O God, thou hast cast us off, thou hast scattered us, thou hast been displeased; O turn thyself to us again. Voir l'introduction à Psaume 44:1 - Psaume 44:26, le psaume frère. Trois strophes, quatre vers dans chacune. Psaume 60:1 - Psaume 60:12 .- Affliction des peuples de l'alliance; la guérison complète de la brèche prévue, déjà réparée en partie (Psaume 60:1 - Psaume 60:4); confiance, fondée sur la Parole de Dieu assurant à Israël la pos...

1. _ Ô Dieu! tu nous as rejetés. _ Dans le but de susciter à la fois lui-même et les autres une considération plus sérieuse de la bonté de Dieu, qu'ils ont actuellement expérimentée, il commence le psaume par la prière; et une comparaison est instituée, destinée à montrer que le gouvernement de Saül avait été sous la réprobation divine. Il se plaint des tristes confusions dans lesquelles la nation a été jetée, et prie pour que Dieu y revienne avec miséricorde et rétablisse ses affaires. Certains ont pensé que David parle ici de sa propre condition de détresse: ce n'est pas probable. J'accorde qu'avant de monter sur le trône, il a subi de graves afflictions; mais en ce lieu il parle évidemment du peuple tout entier aussi bien que de lui-même. Les calamités qu'il décrit sont telles qu'elles s'étendent à tout le royaume; et je n'ai pas le moindre doute, par conséquent, qu'il doit être cons...

1-5 David reconnaît le mécontentement de Dieu d'être la cause de toutes les épreuves qu'il a subies. Et quand Dieu tourne sa main en notre faveur, il est bon de se souvenir de nos anciens problèmes. Dans le mécontentement de Dieu, leurs problèmes ont commencé, c'est pourquoi leur prospérité doit commencer en sa faveur. Ces brèches et divisions que la folie et la corruption de l'homme font, rien que la sagesse et la grâce de Dieu ne peuvent réparer, en répandant un esprit d'amour et de paix, par lequel seul un royaume est sauvé de la ruine. La colère de Dieu contre le péché est la seule cause de toute misère, privée ou publique, qui a été, est ou sera. Dans tous ces cas, il n'y a pas de remède, mais en retournant au Seigneur avec repentir, foi et prière; le suppliant de nous revenir. Christ, le Fils de David, est donné comme étendard à ceux qui craignent Dieu; en lui, ils sont rassemblés...

PSAUME LX _ Le psalmiste se plaint de la désolation qui est tombée sur _ _ le terrain; prie pour la délivrance _, 1-5; _ et se promet la victoire sur Sichem, Succoth, Galaad, _ _ Éphraïm, Moab, Idumée et les Philistins, par le _ _ aide et assistance de Dieu _, 6-12. REMARQUES SUR PSALM LX Le titre, "Au chef musicien sur le _ hexachord _, ou _ lys de _ _ le témoignage _, un psaume d'or de David, pour l'instruction; quand il lutta avec Aram Naharaim, Syrie des deux fleuves (Mésopotamie) et Aram-Zobah, Syrie des gardiens, (Coelosyria,) quand Joab est revenu, et a frappé douze mille Edomites dans la vallée du sel. " Je n'ai qu'à remarquer ici qu'il n'y a rien dans le contenu de ce psaume qui ait un quelconque rapport avec ce titre. D'après le titre, il devrait s'agir d'une _ chanson de victoire et de triomphe _; au lieu dont la première partie est un tissu de _ plaintes _ de catastr

Ô DIEU, TU NOUS AS REJETÉS - Le mot utilisé ici signifie proprement être mauvais, rance, offensant; et puis, traiter quoi que ce soit comme si c'était sale ou rance; repousser, rejeter, rejeter. Voir les notes à Psaume 43:2. C'est un langage fort, ce qui signifie que Dieu avait semblé les traiter comme s'ils étaient répugnants ou offensants pour lui. L'allusion, selon le point de vue adopté dans l'introduction du psaume, est une défaite ou un désastre survenu après les conquêtes à l'Est, ou pendant l'absence des armées de David à l'Est 2 Samuel 8; 1 Chroniques 18; probablement au fait que les Edomites avaient profité de l'occasion pour envahir la partie sud de la Palestine et que les forces employées pour les expulser...

EXPOSITION. Dans le cas de ce psaume, le «titre» est à nouveau notre meilleur guide, à la fois en ce qui concerne l'auteur et à l'occasion de la composition. Le titre est inhabituellement complet et contient un nombre de particularités de minute, le compilateur ou le commentateur ultérieur aurait à peine été aventuré. L'histoire impliquée dans le titre-réconciliable dans l'ensemble avec les comptes de Samuel et 1 Chroniques - n'est certainement pas contenue dans ces comptes. Cela implique un auteur, écrit de sa propre connaissance des faits - un auteur qui, s'il n'est pas David lui-même, devait être contemporain. Le psaume lui-même a toutes les caractéristiques du style Davidic-Liveliness-Liveliness, des transitions rapides, des langues terresnes et des métaphores fortes, des sentiments intenses, de l'espoir. Il appartient au moment où, après sa première campagne syrienne (2 Samuel 8:3

O Dieu, tu m'as caché, .... Qu'est-ce qui est dit dans ce verset et Psaume 60: 2 , sont par certains appliqués à des temps passés; à la détresse du peuple Israël par leurs voisins à l'époque des juges; à leur frappe par les Philistins, à l'époque d'Eli et de Samuel; et à la victoire qu'ils ont obtenus sur eux, quand Saul et ses fils ont été tués; et aux guerres civiles entre la maison de Saul et David; Mais le tout appartient à l'ensemble des temps futurs, que David, par un esprit prophétique, a été conduit à l'occasion de la victoire obtenue, quand elle avait été en mauvais état dans la mauvaise situation. Cela fait référence à la chasse des Juifs comme une église et une nation, quand ils avaient rejeté le Messie et l'ont tué, persécuté ses apôtres et méprisaient son évangile; dont voir Romains 11:15; Tu vas nous éparpiller; Comme ils étaient par les Romains parmi les différente

MICHTAM Michtam, une prière....

Psaume 60 Le Seigneur avec son peuple _1. Confessions et prière ( Psaume 60:1 )_ 2. L'héritage anticipé ( Psaume 60:6 ) 3. La certitude de la foi ( Psaume 60:9 ) Ce Psaume, "Shushan-Eduth" (le lis du témoignage), également un Michtam de David, a pour début une confession des pieux en Israël. Le Seigneur qu'ils reconnaissent les a dispersés et est en colère contre eux. Ils prient pour la restauration. « Afin que ton bien-aimé soit délivré, sauf avec ta main droite et écoute-moi. » Alors il entend et répond dans sa sainteté et son peuple se réjouit car une fois de plus il possède son héritage terrestre. Le fa

Psaume 60:1 Ce psaume a évidemment un arrière-plan historique défini. Israël a été battu dans le combat, mais continue toujours sa campagne contre Edom. Méditant les promesses de Dieu, le psalmiste anticipe la victoire, qui couvrira la défaite et les succès partiels parfaits, et cherche à insuffler son propre esprit de confiance dans les rangs de ses compatriotes. Mais les circonstances répondant à celles requises par le psaume sont difficiles à trouver. La date assignée par la suscription ne peut être qualifiée de satisfaisante ; car la guerre de David mentionnée dans 2 Samuel 8:1 n'a pas connu de défaites aussi stupéfiantes que celles que l'on déplore ici. L'Oracle divin dont la substance est donnée dans la partie centrale du psaume, ne fournit que des indications de date douteuses. À premièr