Psaume 60:10

Who will bring me into the strong city? who will lead me into Edom? -Anticipation et prière pour le succès de l'expédition contre Edom. Verset 9. QUI M'AMÈNERA DANS LA VILLE FORTE? - `la ville de la force '(Psaume 31:21): Petra, ou Sela, la cité rocheuse d'Idumea (2 Rois 14:7). Verset 10. N'ÉCRIS PAS TOI, Ô DIEU - à cause de ta promesse (Psaume 60:6). QUI NOUS AVAIT REJETÉS, ET TOI, Ô DIEU, QUI N’ES PAS SORTI AVEC NOS ARMÉES? - extrait de Psaume 44:9. Faith croit à l'accomplissement final de la promesse, malgré les apparences contraires p...

6-12 Si Christ est à nous, toutes choses, d'une manière ou d'une autre, seront pour notre bien éternel. L'homme qui est une nouvelle créature en Christ peut se réjouir de toutes les précieuses promesses que Dieu a prononcées dans sa sainteté. Ses privilèges actuels et les influences sanctifiantes de l'Esprit sont des gages sûrs de la gloire céleste. David se réjouit d'avoir conquis les nations voisines, qui avaient été des ennemis d'Israël. L'Israël de Dieu est par Christ plus que des conquérants. Bien que parfois ils pensent que le Seigneur les a rejetés, il les amènera enfin dans la ville forte. La foi en la promesse nous assurera que c'est le bon plaisir de notre Père de nous donner le royaume: mais nous ne sommes pas encore faits de parfaits conquérants, et aucun vrai croyant n'abusera de ces vérités pour se livrer à la paresse ou à la vaine confiance. L'espérance en Dieu est le meil...

Verset Psaume 60:10. _ Ne veux-tu pas, ô Dieu _] C'est Dieu seul dont nous pouvons attendre notre élargissement. Celui qui nous a rejetés et qui nous a abandonnés au combat; c'est ce même Dieu seul dont nous attendons un élargissement complet, la reprise de notre propre pays et la subduction des nations environnantes; et nous nous attendons à cela, car il a gracieusement _ promis _ ces miséricordes....

NE VEUX-TU PAS, Ô DIEU, QUI NOUS AS QUITTÉS? - Voir les notes à Psaume 60:1. Le sens est que, bien que Dieu ait semblé les rejeter et les abandonner, ils n'avaient pas d'autre ressource, et l'appel pouvait encore lui être adressé. Le psalmiste espérait qu'il serait de nouveau favorable à son peuple et ne l'abandonnerait pas complètement. Il est toujours vrai que, bien que Dieu semble nous abandonner, bien qu'il puisse nous laisser pour un temps dans le découragement et les ténèbres, nous n'avons pas d'autre ressource que lui-même; il est encore vrai que nous pouvons espérer en sa miséricorde et plaider pour son retour. ET TOI, Ô DIEU, QUI N'ES PAS SORTI AVEC NOS ARMÉES? - Qui a souffert de notre défaite. Voir les notes à Psaume 60:2....

EXPOSITION. Dans le cas de ce psaume, le «titre» est à nouveau notre meilleur guide, à la fois en ce qui concerne l'auteur et à l'occasion de la composition. Le titre est inhabituellement complet et contient un nombre de particularités de minute, le compilateur ou le commentateur ultérieur aurait à peine été aventuré. L'histoire impliquée dans le titre-réconciliable dans l'ensemble avec les comptes de Samuel et 1 Chroniques - n'est certainement pas contenue dans ces comptes. Cela implique un auteur, écrit de sa propre connaissance des faits - un auteur qui, s'il n'est pas David lui-même, devait être contemporain. Le psaume lui-même a toutes les caractéristiques du style Davidic-Liveliness-Liveliness, des transitions rapides, des langues terresnes et des métaphores fortes, des sentiments intenses, de l'espoir. Il appartient au moment où, après sa première campagne syrienne (2 Samuel 8:3

[Wilt] Pas toi, O Dieu? ... C'est une réponse à la question et est faite en mettant une autre, ce qui en fait tacitement une affirmation que Dieu le ferait. Il a prédit la destruction de l'Antéchrist romish; Il a dit que ce sera: il est fidèle à ses objectifs, prévisions et promesses; il est capable de l'affecter; fort est le Seigneur qui judgeteth Babylon, Apocalypse 18:10; Il le mettra dans le cœur des rois de la terre pour la détester; Il les encouragera à récompenser son double; Il donnera son sang à boire, parce qu'elle est digne; Sa destruction sera en fonction de son jugement juste et sera irrécupérable; Il appellera tout son peuple à se réjouir, dont les cris à cette occasion ressembleront à celles des personnes qui pénètrent dans une ville conquise en triomphe; [qui] hauss nous a jeté; Qui semblait avoir l'anténuant d'avoir jeté son peuple, quand ils ont été tués toute la jou

Psaume 60 Le Seigneur avec son peuple _1. Confessions et prière ( Psaume 60:1 )_ 2. L'héritage anticipé ( Psaume 60:6 ) 3. La certitude de la foi ( Psaume 60:9 ) Ce Psaume, "Shushan-Eduth" (le lis du témoignage), également un Michtam de David, a pour début une confession des pieux en Israël. Le Seigneur qu'ils reconnaissent les a dispersés et est en colère contre eux. Ils prient pour la restauration. « Afin que ton bien-aimé soit délivré, sauf avec ta main droite et écoute-moi. » Alors il entend et répond dans sa sainteté et son peuple se réjouit car une fois de plus il possède son héritage terrestre. Le fa

Psaume 60:1 Ce psaume a évidemment un arrière-plan historique défini. Israël a été battu dans le combat, mais continue toujours sa campagne contre Edom. Méditant les promesses de Dieu, le psalmiste anticipe la victoire, qui couvrira la défaite et les succès partiels parfaits, et cherche à insuffler son propre esprit de confiance dans les rangs de ses compatriotes. Mais les circonstances répondant à celles requises par le psaume sont difficiles à trouver. La date assignée par la suscription ne peut être qualifiée de satisfaisante ; car la guerre de David mentionnée dans 2 Samuel 8:1 n'a pas connu de défaites aussi stupéfiantes que celles que l'on déplore ici. L'Oracle divin dont la substance est donnée dans la partie centrale du psaume, ne fournit que des indications de date douteuses. À premièr

Psaume 60:10 [ Psaume 60:10 tu] pas, ô Dieu, [qui] nous avait rejetés? et [toi], ô Dieu, [qui] n'es-tu pas sorti avec nos armées? Ver. 10. _Ne le veux-tu pas, ô Dieu ? _] Ou, n'as-tu pas, etc. La gloire de toutes les victoires doit être donnée à Dieu _in solidum. _Les villes fortes ne sont rien, quand il les fera soumettre et saccager. _Qui nous avait rejetés_ ] Voir Psaume 44:9 . La prospérité de l'Église, comme le travail de dame, se mêle à l'adversité....

LX. Ce Ps. se compose vraiment de deux liés ensemble dans un style abrupt. En A, _c'est-_ à- _dire_ en Psaume 60:1 ; Psaume 60:10_b_ , Psaume 60:11 f. nous avons une lamentation sur la condition désespérée d'Israël, bien que le psalmiste soit poussé par son désespoir à renouveler sa confiance en Dieu. En B ( Psaume 60:6_a_ ) le ton est tout autre. Un appel est fait à un oracle divin et le poète exulte dans la confiance qu'Israël récupérera ses possessions et soumettra complètement Moab et Edom. L'ensemble de B revient dans...